l’aveuglement scientifique. 
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lement un seul athée, un seul matérialiste, quelque ignorant 
qu’il puisse être, qui ne se dise et ne se croie un champion 
de la science moderne. Ouvrez au hasard un journal irréli- 
gieux quelconque; vous êtes à peu près sûr d’y rencontrer 
cette confiance et cette affirmation. 11 vous sera sans doute 
impossible de ne pas voir le « petit bout d’oreille ; » vous vous 
direz que ces journalistes sont athées pour le plaisir de l’être, 
qu’ils sont matérialistes, comme on l’était il y a deux mille 
ans, pour des raisons fort peu scientifiques; excœcavit enim 
illos malitia eorum (i). Mais il vous sera également impos- 
sible de ne pas reconnaître, dans leur charlatanisme aux 
cent bouches, un grave danger pour la société. Tout charla- 
tan trouve des dupes; et ici les dupes sont d’autant plus 
nombreuses et d’autant plus à plaindre, qu’on les trompe au 
nom d’une science qu’elles estiment à bon droit sans pouvoir 
la contrôler, et qu’on peut, en les trompant, se couvrir d’au- 
torités réellement scientifiques. 
Car, il faut bien en prendre son parti, il y a des savants 
attachés à cette triste besogne. Bornons-nous ici à constater 
le fait, et avouons qu’il est difficile de l’expliquer. Nous disions 
tout à l’heure que la science moderne éclaire sur plusieurs 
points les questions philosophiques ; comment ce supplément 
de lumière produit-il de l’obscurité? Quoi ! c’est vous qui por- 
tez le flambeau et vous n’y voyez pas ! Vos yeux sont-ils de 
ceux que la lumière aveugle? Au dire d’Aristote, l’œil de 
notre intelligence ressemble parfois à celui des hiboux, qui 
ne voit bien que dans la nuit. Nous savons tous que ce phé- 
nomène de l’éblouissement n’est pas rare en métaphysique, 
où les choses les plus claires et les plus éclatantes sont par- 
fois celles qu’on distingue le moins. En est-il de même pour 
certains hommes dans les questions qui nous occupent? Cela 
n’est pas impossible, et ce serait un cas de la maladie intel- 
lectuelle dont le nom sert de titre à cet article. Mais ce qui 
est aussi possible, c’est que la science nous aveugle, moins 
( 1 ) Sap. II. 
