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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
tionum nostrarum. Gravis est nobis etiam ad videnÔMvn 
Contumelia et tormento interrogemus eum Morte turpis- 
sima condemnemus eum (i). Tant il est vrai qu’à toute épo- 
que, ces dogmes horribles, couverts ou non de formules 
scientifiques, produisent nécessairement dans les masses la 
même barbarie. 
Nous citions tout à l’heure ce que disaient de l’importance 
sociale de la science ceux que Dieu lui-même a étaWis dans 
le monde pour y garder le dépôt de la foi. Poussons la cita- 
tion plus loin, et à la lumière des faits que nous venons de 
rappeler, nous y verrons que l’Eglise est en même temps la 
gardienne de la civilisation et de la morale : « Elle ne défend 
certes pas aux sciences d’employer, chacune dans son do- 
maine, ses propres principes et sa propre méthode ; mais 
tout en leur reconnaissant cette juste liberté, elle s’efforce 
d’empêcher que l’opposition à l’enseignement divin ne leur 
inocule des erreurs ou que, sorties de leurs frontières, elles 
ne s’annexent et ne révolutionnent le domaine de la foi (2). » 
Le devoir des chrétiens est de s’associer à cette prévoyante 
sollicitude. Nous devons défendre la vérité religieuse en tout 
temps et sur tous les points où on l’attaque ; et puisque ses 
ennemis sont intéressés à la combattre aujourd’hui sur le 
terrain scientifique, c’est là que nous devons aujourd’hui 
l’affirmer et la soutenir. Nous le devons au nom de cet 
amour profond qui nous attache à la foi chrétienne, à la 
religion révélée ; car cette religion repose sur la philosophie 
spiritualiste et religieuse que l’on essaie de renverser. Nous 
le devons au nom de cette charité universelle dont le divin 
fondateur du christianisme nous a fait un précepte ; car ces 
(1) Ibid. 
(2) Nec sane ipsa vetat, ne hujusmodi disciplinæ in sue quæque ambitu 
propriis utantur principüs et propria methodo ; sed justam banc libertatem 
agnoscens, id sedulo cavet, ne divinæ doctrinæ repugnando errores in se 
suscipiant: aut fines proprios transgressæ, ea quæ sunt fidei occupent et 
perturbent (Const. de Fid. cath C IV). 
