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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
dence, de modération et, je dirai même, de modestie. Mais 
il n’en est pas moins vrai qu’aucune branche des connais- 
sances humaines n’est condamnée à l’immobilité. Partout le 
progrès est la récompense promise au travail et à la re- 
cherche. 
Le progrès est quelque chose de plus ; c’est une force, 
car il donne de l’autorité. C’est au progrès réalisé par elle 
que la science doit une partie de sa puissance sociale. Les 
adversaires que nous avons à combattre le savent bien ; 
aussi ils n’oublient pas de s’en attribuer le monopole. Ceux-là 
même qui s’indignent avec le plus d’éloquence à la vue des 
progrès de la religion dans le monde , manquent rarement 
une occasion de déclarer que, devant leur science, la religion 
s’en va. 
« Quiconque, dit M. J. W. Draper (i), connaît la situation 
intellectuelle des classes éclairées en Europe et en Amérique, 
sait qu’elles s’éloignent chaque jour davantage des croyances 
religieuses établies, et que, si quelques hommes seulement 
accusent leur divergence, des masses considérables opèrent 
leur scission eu silence et en secret. » 
« Le mouvement est si fort, si irrésistible, qu’il ne saurait 
être arrêté par le mépris ni par la force. La dérision, l’in- 
jure, la contrainte, tout est impuissant contre lui, et le 
temps approche où devront se réaliser les effets politiques de 
la révolution religieuse. » 
Ce genre d’assertion, nous allions dire de réclame, a évi- 
demment pour but d’entraîner les naïfs par le prestige du 
progrès. La tactique n’est pas neuve, nous le verrous, mais 
on ne peut pas dire quelle soit usée. Elle compte toujours 
parmi les meilleurs moyens des adversaires de la rehgion ; 
bien peu d’entr’eux ont assez de confiance dans leurs autres 
(1) Les Conflits de la Science et de la Religion. Préface. — Je n’ai 
pas le texte anglais de cet ouvrage, et je suis obligé de le citer d’après 
la traduotion un peu gauche publiée par la librairie Germer Baillière. 
