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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Ce vide d’ailleurs n’est autre chose que le lieu ou Y espace : 
Tum porro locus ac spatiura, quod inane vocamus, 
Si nullum foret, haudquaquam sita corpora passent 
Esse, neque omnino quoquam divorsa meare (427). 
Ce point est à noter ; car certaines autres assertions per- 
mettraient d’en douter. Ainsi, au vers 460, le poète refuse 
d’attribuer au temps cette existence qu’il vient de revendiquer 
pour le vide; tempus item per se non est, nous dit-il. Ce- 
pendant, quelque incapable d’abstraction que l’on soit, il est 
difficile de ne pas voir que l’existence du temps et celle de 
Y espace sont des existences de même ordre. 
5° Hormis les atomes et le vide, rien n'existe réellement. 
La nature entière consiste en ces deux choses; (peut-être 
faudrait-il traduire ; toute substance existante, natura ut est 
per se, se trouve en ces deux choses) . 
Omnis, ut est, igitur per se natura duabus 
Constitit in rebus : nam corpora sunt et inane (420). 
Lucrèce renforce bientôt cette assertion : Prœterea nihil 
est... quasi tertia sit numéro natura reperta (431). Il n’existe 
rien au-delà, pas de troisième essence. Et pour qu’on sache 
bien qu’il n’a pas en vue uniquement le monde sensible, 
il ajoute que rien YY intelligible n’existe et ne peut exister au- 
delà ; 
Ergo præter inane et corpora, tertia per se 
Nulla potest rerum in numéro natura relinqui ; 
Nec quæ sub sensus cadat ullo tempore nostros, 
Nec ratione animi quam quisquam possit apisci (446). 
Il apporte deux preuves : Premièrement, cette troisième 
nature ou substance devrait être tangible ou intangible; si 
elle est tangible, c’est un corps; si elle est intangible, elle se 
laisse traverser et par suite c’est le vide (434); secondement, 
elle devrait être active ou passive, ou bien elle devrait être 
