l’église et la science. 
107 
» ragea cette pratique, non par des raisons physiologiques, 
» mais parce qu’on y voyait une tentative impie pour sous- 
» traire la femme à la malédiction prononcée contre elle 
» dans la Genèse, livre 111, chap. 16 (sic) (i). » 
» Le chemin fait par l’esprit humain de 1456 à 1759 
» parut à la différence des impressions produites par la co- 
» mète de Halley. Quand on l’avait vue à la première de 
w ces deux dates, on l’avait prise pour le messager de la 
» colère de Dieu, le héraut de la guerre, de la peste et de la 
» famine. Par ordre du pape, toutes les cloches de la chré- 
>> tienté avaient été mises en branle pour l’effrayer, les 
» fidèles avaient dû redoubler de prières; et comme ces 
5^ prières avaient été suivies d’effet dans les éclipses, les sé- 
» cheresses et les grandes pluies, on proclama qu’encore 
» une fois le pape avait vaincu par la grâce ( 2 ). ” — “ Quand 
parut la comète de HaUey en 1456, son apparition eut 
» quelque chose de si effrayant, que le pape lui-même dut 
intervenir. Il l’exorcisa et la chassa du firmament; elle 
» s’évanouit dans l’espace frappée de terreur par les malé- 
dictions de Calixte III et n’osa point reparaître avant soi- 
» xante-cinq ans ( 3 ) ! « 
Ajoutez à cela la prétendue destruction de la bibliothèque 
d’Alexandrie par les chrétiens à la fin du quatrième siècle 
et le meurtre de la mathématicienne Hypatie dans la même 
ville au commencement du cinquième ( 4 ), les manuscrits de 
littérature orientale brûlés parXimenèset parTorquemada(5), 
les condamnations des doctrines de Copernic et de Gahlée 
sur le mouvement de la terre (e), le supplice de Giordano 
Bruno ( 7 ), et enfin le procès fait à Marc- Antoine de Domi- 
(1) Pag. 230. 
(2) Pag. 231-232. 
(3) Pag. 194. 
(4) Pag. 39-40. 
(5) Pag. 75, 105. 
(6) Pag. 120-123. 
(7) Pag. 127-129. 
