l’église et la science. 
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bonne foi. Nous répondrons d’abord qu’il suffit d’avoir lu au 
hasard deux ou trois pages de cet historien pour savoir que 
les particules ensuite, en outre, et quelques autres du même 
genre, lui servent de transition habituelle entre les récits des 
événements les plus disparates. Le commencement du pas- 
sage même que nous avons cité en offre un exemple. 11 est 
donc difficile de croire à la bonne foi, à moins de la supposer 
mêlée d’une forte dose de légèreté ou de passion. Ensuite, 
admettons que le texte de Platina soit équivoque. Raison de 
plus, dirons-nous alors, de s’assurer de la vérité, en consul- 
tant le texte de la bulle de Callixte, publiée par Rajnaldi 
avant 1663. On s’est bien gardé de le faire. La légende créée 
par Bruys fut accueillie par les incrédules comme une bonne 
fortune et transmise de main en main dans leurs livres et 
dans leurs discours académiques. Seulement, comme il ar- 
rive d’ordinaire, elle s’embellit, dans cette circulation, de 
nouveaux ornements. Le détail du son des cloches fit venir 
l’idée d’excommunication, et voilà comment nous en sommes 
arrivés à entendre Arago, Quételet et, en dernier lieu, 
M. Draper nous offrir, avec un sourire légèrement railleur, 
l’image d’un pape lançant l’anathème contre une comète. 
C’est encore au quinzième siècle que se rapporte l’histoire 
des manuscrits brûlés par les ordres de Torquemada et de 
Ximenès. Rien n’empêche de passer [condamnation sur ce 
genre d’auto-da-fé. Ils sont regrettables sans doute, si parmi 
ces manuscrits il se trouvait autre chose que des Corans 
ou autres livres de cette valeur. Mais de quel droit fait-on 
remonter la responsabilité de ces actes à l’Eglise? Quel est 
le décret papal ou conciliaire qui ait commandé ou approuvé 
ces inintelligentes destructions? Nous parlons toujours, bien 
entendu, dans l’hypothèse de l’absence d’un triage qui eût 
séparé le bon grain de l’ivraie. 
Passons à un grief plus sérieux, celui de la défense intimée 
par Alexandre VI, et après lui, par bien d’autres papes 
encore, aux imprimeurs et libraires, et ce sous menace de 
