l’église et la science. 
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Cette chaire ne le retint que deux ans, au bout desquels les 
troubles causés dans le midi de la France par la guerre ci- 
vile, ou peut-être seulement son humeur inquiète et vaga- 
bonde, le déterminèrent, au commencement de 1579, à quit- 
ter Toulouse pour aller visiter Paris. Son titre de doctéur et 
de lecteur ordinaire de l’Université de Toulouse lui donnait 
la faculté de professer jpubliquement dans les écoles de la 
grande université ; mais, probablement à cause de la peste 
qui désolait alors la ville, il demeura près d’un an dans la 
retraite, s’occupant à revoir divers écrits et à préparer des 
thèses. Au bout de ce temps, il parut dans une chaire 
comme professeur libre et prit pour sujet de ses leçons les 
attributs de Dieu, puis la mnémotechnie et les doctrines de 
Raymond Lulle sur la méthode. L’éclat de son enseignement 
attira sur lui l’attention, au point que la Sorbonne lui olfrit 
une place de professeur ordinaire, place qu’il refusa, dit-il, 
parce que les professeurs ordinaires étaient obligés d’assister 
à la messe, — cette obligation n’existait pas à Toulouse, — 
et que, se sachant excommunié pour .avoir quitté son ordre 
et déposé son habit, il ne voulait pas se rendre coupable de 
ce qu’il regardait comme un sacrilège. 11 est permis de dou- 
ter, vu le dédain professé par notre héros pour toute religion 
positive dans des écrits publiés dans ce même temps, que ce 
fût là le véritable motif de son refus. Il n’en continua pas 
moins à jouir d’une grande considération. Sa réputation de- 
vint telle que le roi Henri III voulut le voir, s’entretint lon- 
guement avec lui, agréa la dédicace de son livre De umbris 
idearum, tout rempli, au témoignage de M. Berti, de maxi- 
mes rationalistes et panthéistiques, et lui conféra, en retour, 
le brevet de professeur extraordinaire. Ce titre, semble-t-il, 
n’imposait aucune contrainte quant à la pratique des devoirs 
religieux, et Bruno se permit de l’accepter. 
Toutes ces faveurs et les facilités qu’il trouvait pour 
faire imprimer ses opuscules philosophiques , auxquels il 
n’eut pas honte de joindre une comédie sauj)Oudrée d’obs- 
cénités, ne purent fixer notre aventurier à Paris. Dans les 
