l’église et la science. 
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la puissante famille à laquelle appartenait son futur élève, 
ou la suite d’éclatants triomphes qui avaient marqué jusque-là 
presque tous les pas de sa vie aventureuse lui inspira-t-elle 
une confiance excessive en sa bonne étoile, ou enfin obéis- 
sait-il à ce besoin de changement qui lui avait déjà fait 
abandonner tant de situations brillantes et sûres. Quoi qu’il 
en soit, son hésitation ne fut pas longue. 11 quitta Francfort 
au commencement de mars 1591, et au mois de juin de la 
même année, il vint prendre son logement au palais Moce- 
nigo. 
A Venise comme à Paris et à Londres, Bruno se vit bien- 
tôt l’objet des attentions les plus flatteuses. 11 fut admis avec 
empressement dans les cercles les plus distingués, et en par- 
ticulier au palais Morosini, dont le noble propriétaire tenait 
à honneur de réunir chez lui ce qu’il y avait de plus éminent 
parmi les beaux esprits de Venise, et les représentants des 
premières familles de l’aristocratie. Les leçons qu’il donnait 
à Jean Mocenigo lui laissaient encore des loisirs pour se 
rendre souvent à Padoue, centre alors si renommé des 
études savantes, où l’on ne pouvait assez s’étonner de sa 
hardiesse à se montrer en public, malgré la sévérité des 
lois contrôles hérétiques et les apostats (i). 
Son audace devait lui coûter cher. Les rapports entre 
lui et son disciple furent bientôt assez tendus. Les leçons 
du philosophe ne donnaient pas à Jean Mocenigo toute la 
satisfaction qu’il s’en était promise et, de son côté, le maître 
ne trouva peut-être pas dans le brillant gentilhomme l’ap- 
plication qu’il aurait souhaitée. Il est possible aussi que 
Mocenigo, lorsqu’il avait appelé l’ex-dominicain à Venise, 
ne connaissait pas toutes les attaques contre la doctrine 
catholique que ce dernier avait répandues dans ses écrits et 
que, grâce à une étude attentive de ces productions faite 
(1) Le célèbre latiniste Valens Acidalius écrivait, le 12 février 1592, à un 
de ses amis, au sujet d’une de ces visites de Bruno à Padoue : Miror, mi- 
ror, nec rumori adhuc fidem habeo. 
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