l’église et la science. 
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même des algébristes comme Paccioli, Ferreo, Tartalea et 
Cardan. Je m’en tiens aux noms cités par notre auteur lui- 
même (i). 
S’il est vrai, comme l’affirme M. Draper, après M. Gui- 
zot et tous les historiens qui ont étudié sérieusement le 
moyen-âge, que l’influence de l’Église est la seule qui y soit 
restée debout et qui ait exercé son empire dans le monde de 
l’intelligence, une conséquence rigoureuse de ce fait, c’est 
que le développement intellectuel qui a rendu possibles les 
grandes découvertes scientifiques de la fin du quinzième 
siècle, et celles qui y ont succédé pendant le seizième, le 
dix-septième et jusqu’à nos jours, sont en définitive le 
résultat de cette influence. Et la civilisation moderne, si elle 
adoptait les sentiments du professeur de New-York, nous 
ferait l’effet d’un enfant ingrat qui, après avoir été labo- 
rieusement formé par les soins d’un maître aussi habile que 
dévoué, et s’être illustré par les travaux dont ces soins 
l’auraient rendu capable, se retournerait avec insolence vers 
son maître en lui disant : J’ai à vous reprocher d’avoir com- 
primé mon génie ; pendant tout le temps que j’ai fréquenté 
votre école, je n’ai produit aucune oeuvre qui ait attiré sur 
moi l’admiration des connaisseurs. A peine me suis-je éman- 
cipé de votre direction que les louanges, les distinctions 
honorifiques, et les avantages matériels qui en sont la suite, 
me viennent de toutes parts. Honte à vous! Vous n’avez 
droit qu’à mon mépris et à ma haine. 
M. Drapera senti plus ou moins la force de cette difficulté. 
11 est curieux de voir comment il tâche d’y échapper. Citons 
encore textuellement ses paroles. 
« Mais on dira peut-être qu’il y a des bornes aux efforts 
» humains ; et qu’il y a des choses que ne peuvent accomplir 
» ni les institutions politiques, ni les intentions des hommes, 
» si parfaites quelles soient. Les peuples ne peuvent pas 
» être arrachés à la barbarie, ni les continents civilisés en 
» un jour ( 2 ). 
(1) Pag. 220. — (2) Pag. 205. 
