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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Eh bien! oui; on dira cela ou quelque chose de semblable. 
Et que répondrez-vous ? Ecoutons. 
« La puissance catholique ne reconnaît point une sembla- 
» ble loi. Elle rejette avec mépris l’idée d’une origine hu- 
» maine : son mandat .émane directement de Dieu. Le sou- 
» verain pontife est son vicaire sur la terre. Infaillible dans 
» ses jugements, il lui est encore donné d’accomplir toutes 
» choses par le miracle, si besoin est. Il a exercé la tyrannie 
» autocratique sur les intelligences en Europe, pendant plus 
» de mille ans, et quoiqu’il ait quelquefois rencontré la résis- 
» tance des princes rebelles, celle-ci a été si impuissante, 
» que l’on peut dire que toute la puissance politique et ma- 
» térielle du continent a été dans ses mains (i). » 
Il faut s’armer d’un certain courage pour transcrire de 
sang-froid de telles assertions. Comment! parce que l’Eglise 
a une origine divine, parce que le mandat qu’elle a reçu de 
conduire les hommes à la béatitude surnaturelle par l’en- 
seignement des vérités révélées et la dispensation des sacre- 
ments ne relève pas des hommes, il s’en suit qu’elle échappe 
à la loi en vertu de laquelle les peuples ne peuvent pas être 
arrachés à la barbarie ni les continents civilisés en un jour! 
Voilà certes une étrange logique. 
Notre savant professeur se montre tout aussi fort dans 
l’interprétation des doctrines de l’Église. Celle-ci alfirme 
solennellement sans doute que le Souverain Pontife, vicaire 
de Jésus-Christ sur la terre, [est infaillible dans ses juge- 
ments doctrinaux. Mais nous ne connaissons aucun décret 
pontifical, ni aucun canon de concile, ni même un seul au- 
teur de théologie qui enseigne qu’il lui est encore donné 
d’accomplir toutes choses par le miracle, si besoin est. En 
dehors du cercle des vérités qui se rattachent à la foi ou à 
la morale, on ne lui reconnaît pas même l’infaillibilité de 
jugement. 
Enfin, faisons une bonne fois justice de l’assertion, qui 
(1) Ibid. 
