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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
tifiques. En outre, il y trouve une arme pour repousser des 
attaques inoffensives, il est vrai, pour sa foi religieuse, 
mais qui ne laissent pas d’être toujours plus ou moins 
douloureuses pour un ami de la vérité et un enfant de 
l’Eglise, et surtout de le faire trembler pour quelques-uns 
de ses frères , moins bien préparés que lui à les soutenir. 
Quant à vouloir obtenir ce dernier résultat en défigurant la 
vérité, en exagérant la valeur des preuves, en niant ou met- 
tant en doute des faits acquis à la science, c’est une déloyauté 
et une imprudence dont jamais un vrai savant ne se rendra 
coupable (i). 11 se gardera bien aussi d’une crainte puérile 
de voir les enseignements de la foi ébranlés par les conquêtes 
de la science. Jamais l’Eglise n’a témoigné cette crainte et 
M. Reusch n’a fait qu’énoncer avec plus de développement 
les idées des deux grands docteurs de l’Occident, saint Au- 
gustin et saint Thomas, lorsqu’il a si bien marqué, dans son 
ouvrage La Bible et la Nature, la position à prendre par le 
savant catholique en présence des progrès de la géologie 
moderne et de l’opposition qu’on a cru remarquer parfois 
entre ces découvertes et le texte des livres saints. « Lors 
» donc, dit-il fort à propos, qu’en suivant les règles de l’exé- 
» gèse, nous avons extrait de la Bible une proposition quel- 
» conque, qui se trouve être en contradiction avec une autre 
» que le naturaliste nous oppose comme vraie, parce quelle 
» découle de ses observations et de ses recherches, nous 
» avons d’avance la certitude que ni la Bible ni la nature 
ne nous trompent. La contradiction n’est donc qu’appa- 
(1) Quelques-uns de nos amis se souviendront peut-être que nous avons, 
il y a quelques années (Éticdes religieuses, février 1869J, protesté avec 
force contre un tel système appliqué à la critique historique. Malheureu- 
sement, chez nous comme chez les incrédules, â côté des vrais savants 
qui ne cherchent que la vérité, il y a de faux savants, généralement 
aussi dépourvus de connaissances sérieuses que d’esprit scientifique, qui 
ne se laissent guider que par les entraînements de la passion et les in- 
spirations d’un zèle irréfléchi. L’Église et la foi ne peuvent être rendues 
responsables de ces faiblesses humaines. 
