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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
lois naturelles, bornons-nous à relever l’étrange contra- 
diction de ceux qui proclament, d’un côté, les magnifiques 
progrès de la science dans la connaissance certaine des lois 
de la nature et, de l’autre, l’impossibilité d’affirmer si tel 
phénomène particulier est, oui ou non, conforme à ces lois. 
Si vous ne pouvez jamais répondre à une question aussi 
simple, quelle certitude avez-vous donc de l’existence de 
vos lois? 
Reste la possibilité de l’illusion. Ici encore notre réponse 
est bien simple. La supposition d’une illusion par l’action 
des esprits invisibles n’est pas plus raisonnable à l’égard de 
phénomènes surnaturels qu’à l’égard des phénomènes natu- 
rels. 11 ne nous est pas permis d’admettre, sous peine de 
nous jeter dans un scepticisme universel, — nous avons vu 
plus haut que des savants incrédules en sont venus là, — que 
l’auteur de la nature nous ait exposés à être le jouet d’ap- 
parences invinciblement trompeuses dans la perception des 
phénomènes naturels. De quel droit l’admettrions-nous lors- 
qu’il s’agit de phénomènes où le consentement unanime de 
tous les peuples a toujours reconnu l’intervention directe de 
la divinité et qui doivent en conséquence être regardés comme 
le langage dont Dieu se sert pour communiquer directement 
avec les hommes ? 
Inutile d’insister ici sur ces considérations, qu’on peut 
trouver longuement développées dans les traités d’apologé- 
tique chrétienne. Aussi bien, la plupart des incrédules n’en 
sont plus à répéter les banales objections de leurs devan- 
ciers. Ils trouvent plus simple d’écarter complètement la 
considération du surnaturel comme étant en dehors du do- 
maine de la science; puis ils se retournent fièrement vers 
l’Eglise pour lui dire : Donnez-nous des preuves que la 
science puisse apprécier; sinon, vous n’avez aucun droit à 
notre assentiment. 
Mais quoi! la science historique ne peut-elle apprécier la 
certitude des faits historiques de la résurrection de Jésus- 
Christ, de la diffusion universelle et de la perpétuité de 
