BIBLIOGRAPHIE. 
.‘323 
Le dénùment dans lequel se trouvait alors M. d’Abbadie l’obligea à 
venir se réapprovisionner d’argent et de présents à Massaouah, mais ce 
voyage n’interrompit pas son travail géodésique. Son projet était dès 
lors de rentrer dans Inarya pour y combler certaines lacunes de son 
réseau; mais d’autres pensées déjà fermentaient dans sa tête et redou- 
blaient son désir de revoir ces parages dangereux. Des renseignements 
fournis par les indigènes s’accordaient à désigner comme le principal 
affluent du fleuve Blanc, de ce vieux Nil dont les sources mystérieuses 
ont fait l’objet de tant d’hypothèses, la rivière Uma qui coule à l’est du 
pays de Kaffa. Déterminer, parmi les cours d’eau qui forment XUma, 
celui qui l’emporte en longueur et en importance, le remonter jusqu’à 
sa source et visiter celle-ci, telle fut dès lors la préoccupation constante 
de M. Antoine d’Abbadie. A force de persévérance, de patiente énergie, 
il réussit à rentrer dans ce pays fermé dXInarya, à reconnaitre dans le 
Gibe de ce pays la tête principale de la rivière TJma, et le 18 janvier 
1846, au pied du Bora, dans les profondeurs d’une des plus vastes 
forêts du monde, il eut la joie de planter le drapeau de la France sur ce 
qu’il croyait être les sources du Nil. Les découvertes plus récentes n’ont 
pas absolument confirmé à cet égard les espérances du voyageur. D’a- 
près les informations du P. Léon des Avanchers, missionnaire chez 
les Gallas, l’ Uma serait simplement le cours supérieur d’un fleuve im- 
portant, le Bjub, qui se jette dans l’Océan indien sous l’équateur, et les 
travaux de Speke et de Baker semblent placer la source du Nil dans le 
lac Nyanza d’Oukéréoué. Toutefois, les rapports de ce vaste réservoir 
avec les hautes montagnes qui l’avoisinent à l’est et avec les plateaux 
du Kaffa ne peuvent être considérés comme sérieusement connus, et qui 
peut affirmer, dans l’état actuel de la science, que YUma, poursuivant 
au-delà du Kaffa sa route vers le Sud, ne va pas apporter au Nyanza 
le tribut considérable de ses eaux? 
Quoi qu’il en soit, M. d’Abbadie n’était pas au bout de ses fatigues : 
“ Les Anglais, dit-il, devaient jusqu’au bout entraver nos voyages. Deux 
de ces insulaires s’étaient attachés à nous suivre jusqu’en Goudron pour 
profiter de notre expérience plus grande du pays. Ils méconnurent cette 
loi du droit des gens qui ne permet pas à des voyageurs étrangers d’in- 
tervenir violemment dans les dissensions locales. Cette loi est encore 
plus impérative en pays Ilmorma où, selon l’us, les tribus en guerre 
entr’elles regardent comme sacrée la personne de l’étranger qui s’est 
placé régulièrement sous la protection d’un indigène. L’un des Anglais, 
embusqué parmi les Goudrou, tua d’un coup de fusil un notable qui au- 
paravant m’avait convoyé à travers ses compatriotes Jimma. Indignés 
de cet acte inattendu, ceux-ci jurèrent de mettre à mort tout voyageur 
blanc, et nous dûmes, en revenant A' Inarya, nous arrêter en Caw afin d’y 
négocier un chemin détourné pour regagner le Goudrou. Mon frère me 
devança en parcourant une route semée de périls, et malgré la diminu- 
tion de mes ressources, je dus rester longtemps à Adami en attendant 
des jours meilleurs. Vivant au milieu des bois dans une hutte isolée'que 
les lions ont plus d’une fois ébranlée la nuit, et sur la lisière d’une berne 
