BIBLIOGRAPHIE. 
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continent Africain, barbaries dont le mahométisme est une des sources 
principales, parce que l’esclavage des noirs, la traite, en un mot, en est 
l’occasion, et que l’esclavage est une institution intimement liée aux 
doctrines de l’Islamisme (1). 
Je touche ici à un sujet qui m’écarte assez sensiblement de la géodésie, 
mais je ne saurais m’empêcher de revenir aujourd’hui sur ces ques- 
tions auxquelles nul homme de cœur ne peut rester indifférent, sur 
ces faits douloureux que l’Europe semble s’obstiner à ne pas voir. Il y a 
tantôt quinze ans que je dénonçais (2), en même temps que M. le D’’ Hart- 
mann à Berlin et M. Guillaume Lejean à Paris, les làclies cruautés que 
commettaient dans les parages du Haut-Nil une troupe d’aventuriers 
Européens et Égyptiens, campés à Khartoum, au confluent des deux Nils. 
Bien d’autres ont depuis grossi le faisceau de ces révélations lamen- 
tables, et la traite orientale est toujours vivante. Au reste, s’il était 
besoin d’une autre excuse, la haute et généreuse initiative qui vient 
de provoquer en Belgique un mouvement d’opinion en faveur des mal- 
heureuses populations du continent africain, mouvement qui, je l’espère 
bien, ne restera pas stérile, serait une raison suffisante pour entretenir 
nos lecteurs de ces graves questions. 
Résumant en 1864 les causes qui entravaient les progrès des connais- 
sances géographiques, en même temps que ceux de la civilisation et du 
commerce, dans les parages du fleuve Blanc, j’écrivais ces lignes que je 
demande la permission de reproduire;— elles n’ont rien perdu, hélas! de 
leur actualité : « Une source nouvelle de difficultés, autrement triste à 
signaler, s’est ouverte depuis que les relations commerciales entre les 
Turcs et les Européens d’une part, les nègres de l’autre, sont devenues 
d’ignobles campagnes où les deux partis luttent de corruption, de vio- 
lence et de mauvaise foi ; ou même de véritables razzias d’esclaves des- 
tinées à alimenter la traite au Soudan. Les nègres, tout d’abord, furent 
de bons et faciles traitants. L’on partait de Khartoum avec une cange à 
vingt rameurs, quelques fusils, quelques caisses de verroteries véni- 
tiennes ; on remontait le fleuve, on ouvrait ses caisses à quelque mechera 
des Dinka ou des Bari; les noirs apportaient des villages voisins leurs 
dents d’éléphants qu’ils cédaient pour une poignée de conteries, offraient 
aux étrangers le lait, le beurre et les bœufs pour leur nourriture, et 
même s’attelaient à la cordelle pour haler les barques à travers les 
roseaux du fleuve. 
” La cupidité des trafiquants de Khartoum vint tout gâter. Aux béné- 
fices du commerce de l’ivoire, déjà fort amoindris par la concurrence, 
ils voulurent joindre les profits, plus brillants mais plus chanceux, de la 
traite des noirs. Sous un prétexte quelconque, une poule volée, une 
(1) Voir La traite orientale, par M. Berlioux. Paris, 1870, in-8°. 
(2) Le Nil-Blanc, dans la Revue Belge et étrangère, janvier 1862. — 
Les négriers et les missions catholiques dans l'Afrique Orientale (Revue 
catholique, 1863) — La Région des sources du Nil et ses habitants (Revue 
d’économie chrétienne, L'Afrique inconnue, un vol. in-8“. Tours, 
chez Maine, 1862. 
