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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Aucun écrit de Galilée n’était frappé, mais le philosophe 
florentin, alors présent à Rome pour combattre l’opposition 
des péripatéticiens et les scrupules des théologiens, dut com- 
paraître devant le cardinal Bellarmin et le commissaire gé- 
néral du Saint Office, qui lui intimèrent la défense de sou- 
tenir l’opinion condamnée, et même d’en traiter d’une manière 
quelconque. C’est là ce qu’on appelle, assez improprement, 
le premier procès de Galilée. 
Plusieurs années après, Galilée, dont les convictions au 
sujet du système de Copernic ne s’étaient pas modifiées et 
qui ne se cachait guère pour le dire, après avoir essayé vai- 
nement d’obtenir du nouveau Pape Urbain VIII, qui culti- 
vait les sciences et honorait Galilée d’une grande amitié, la 
rétractation des défenses de 1616, s’appliqua à composer 
son célèbre ouvrage intitulé : Dialogo intorno ai due mas- 
simi sistemi del mondo Tolemaico e Copernicano. Là, sous 
couleur de vouloir justifier le décret des Congrégations 
Romaines contre le mouvement de la terre, et en s’abritant 
sous un Imprimatur qu’il avait habilement extorqué au 
P. Riccardi, maître du Sacré-Palais, par des manœuvres 
sur lesquelles nous reviendrons, Galilée présentait avec une 
verve singulière, une ironie sanglante pour la fausse phy- 
sique des péripatéticiens, tous les arguments les plus habiles 
qu’il avait pu réunir en faveur du système de Copernic. La 
préface seule et la conclusion, convenues entre lui et le 
P. Riccardi, étaient conçues dans un sens conforme aux 
désirs de Rome. L’ouvrage parut à Florence en 1632. 
Appelé bientôt à Rome pour rendre compte de sa conduite, 
Galilée, après quatre mois de lenteurs et de résistance pas- 
sive, comparut devant l’Inquisition, subit quatre interroga- 
toires à la suite desquels, le 22 juin 1633, il fut condamné 
à l’abjuration de ses erreurs devant la Congrégation des 
cardinaux, à une détention dans les cachots du Saint Office 
(immédiatement commuée en une retraite dans les jardins 
de la Trinité des Monts), à la prohibition de l’ouvrage incri- 
miné. 
