36!S REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
du monde dans ses rapports avec l’infaillibilité doctrinale du 
Souverain Pontife. Néanmoins, il n’en est pas une que l’on 
remette plus volontiers sur le tapis, ni sur laquelle il se 
débite chaque jour dans les journaux, les revues et les livres 
dits sérieux, de plus belles énormités (i). Les écrivains 
catholiques ont beau montrer qu’il n’existe aucune déclaration 
du Pape parlant comme chef de l’Eglise, ex cathedra, dans 
les décisions portées à Rome contre le mouvement de la terre 
en 1616 et 1633; ils ont beau demander, si une telle pièce 
existe, qu’on la produise ; — rien n’y fait. 
Essayons donc, une fois de plus, de refaire cette démon- 
stration, de remettre sous les yeux de nos contradicteurs 
les vrais principes et les documents authentiques. Si le lec- 
teur y trouve quelque ennui, qu’il ne s’en prenne pas à moi. 
Qu’on me permette une remarque préliminaire assez cu- 
rieuse : Cette confusion entre les enseignements du Pape 
parlant ex cathedra et ceux des Congrégations romaines, 
confusion dont on a besoin pour opposer à l’infaillibilité la 
condamnation de Galilée, ne s’accorde pas avec les règles 
tracées par l’Esprit Saint à l’exercice de la prérogative pon- 
tificale. Rappelle-t-on ces règles aux adversaires de l’infail- 
libilité : ils répondent que ce sont là des distinctions subtiles 
dont ils n’ont pas à s’occuper. La réponse est étrange. Si, 
en effet, l’Eglise catholique a la prétention de recevoir de 
la houche du Pape parlant ex cathedra un enseignement 
exempt d’erreur, encore faut-il bien s’en rapporter à elle pour 
la définition des caractères auxquels elle reconnaît cet ensei- 
gnement, et n’est-ce pas à ses ennemis à les lui indiquer ! 
La première chose que doit faire un homme de bonne foi 
est donc de s’enquérir de ces caractères ; de demander à 
l’Église même ce quelle entend par une définition du Pape 
parlant ex cathedra. Or, la tradition des siècles, l’exposition 
(1) «Il est certain, dit M. A. Réville, que Galilée dut se rétracter au nom et 
en l’autorité du Pape infaillible qui ne permettait pas que l’on cnit la terre 
mobile et tournant autour du soleil. « (Art. cité). 
