COMMENT s’est FORMÉ l’uNIVERS. 
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III. 
PREMIER CHAPITRE DE CA CtEFVÈSE 
d’après walton et d’après m. pozzy. 
Remarquons d’abord, cela n’est pas hors de propos, que 
rien n’oblige à faire partir du premier verset de la Genèse 
(au commencement Dieu créa, etc.), le premier des six jours 
de l’hexaméron. La division de la Bible en chapitres et en 
versets est relativement toute moderne et souvent arbitraire : 
elle n’a rien de rigoureux. Rien ne s’oppose à ce que les deux 
ou trois premières phrases de la Genèse, composant la tota- 
lité du premier verset et la plus grande partie du second, 
soient considérées comme se rapportant à une phase de la 
durée antérieure à l’hexaméron proprement dit. Ce serait 
la place de la création primordiale par laquelle Dieu tire du 
néant absolu le principe même de la substance créée ; les 
six jours qui la suivent correspondraient à la phase d’ordon- 
nancement et d’organisation, par rapport à l’homme, de cette 
création primitive. 
Une telle interprétation n’est point arbitraire, elle est 
amenée par les expressions même du texte hébreu. Lors- 
qu’il est dit, aux premiers mots de la Genèse, que “au com- 
mencement Dieu créa le Ciel et la terre, » le mot qu’emploie 
l’écrivain sacré (i) signifie strictement créer, faire de rien ; 
au lieu que, décrivant les opérations des six jours, il emploie 
communément un mot (2) qui signifie former, façonner, pro- 
duire quelque chose à l’aide d’une matière préexistante (3). 
Étudions, dans cet esprit, le texte de Moïse en le dispo- 
sant selon la division logique et rationnelle du récit. 
(1) !S“lS Bava, créer, faire de rien. 
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(2) Hasah, faire avec quelque chose. 
(3) D''Molloy, Géologie et Révélation, chap. XIX, p. 346. 
