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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
(Wallon. — 1657. — ) 
1 . In principio creavit Deus C(£- 
los (i) et Terram. 
2. Et erat Terra soUtudo et ma- 
nitas ( 2 ) : et caligo super faciès 
abyssi. 
(M. Voxxj, — 1875. — ) 
1. Au commencement Dieu créa 
les deux ( 1 ) et la Terre. 
2. Or la Terre était déserte et 
vide ; il y avait des ténèbres â la 
surface de l’abîme. 
Nous soulignons, dans l’un et l’autre texte, les mots ou les 
passages dont la signification présente quelque nuance plus 
ou moins distincte de celle des passages ou mots correspon- 
dants dans le texte plus connu de la Vulgate ou de ses tra- 
ductions françaises. 
Il est manifeste que la terre déserte et vide ou invisible et 
incomposée, ne représente pas nécessairement ni exclusive- 
ment notre globe à l’état de planète, et que ces expressions 
peuvent s’appliquer tout aussi bien aux éléments destinés à 
la formation ultérieure de la sphère terrestre, comme ils 
peuvent aussi s’étendre jusqu’aux premières formations de 
cette sphère elle-même. Mais n’anticipons pas. 
Œuvre du premier jour. 
2. (In fine.) Et Spiritus Dei mo- 
tabat ( 3 ) super faciès aquarum. 
3. Et dixit Deus : Sit ( 4 ) lux, et 
fuit (5) lux. 
2. (Fin.) Et l’esprit de Dieu pla- 
nait (3) à la surface des eaux. 
3. Et Dieu dit : Que la lumière 
soit ( 4 ), et la lumière fut ( 5 ). 
(1) La Vulgate emploie le singulier : Cœlum, le Ciel. 
(2) La Vulgate dit : inanis et vacxm, vaine et vide. Les Septante : 
àopaTo; xa't àxaTa(7*sûa!Tro;,mî;îsfôi7fs et incomposita, invisible et non com- 
posée. 
(3) Le mot hébreu que Walton et M. Pozzy traduisent par : motàbat, 
planait, la Vulgate l’a traduit par ferebatur, était porté ; la version syriaque 
dit : incubabat eoMysÂt, et la version chaldéenne : insufflabat, soufflait sur. 
(4) — (5) La Vulgate dit : Fiat lux et facta est lux, que la lumière sod’ 
faite et la lumière fut faite. Le texte hébreu est plus simple : Sit lux et 
fuit lux. 
