UN SYSTÈME SUR LES RACINES INDO-EUROPÉENNES. 489 
nubes, etc.). Il y a, ayant le même sens, xi/é'p; et 7vo'j)o; ; le 
de Jvd'fo;, qui existe aussi, me semble une altération du 7 de 
vvdiyoç, comme il l’est dans c?à, mis pour 7a, ou 71?, terre. Ces 
formes xvé^a; et 7V070; nous amènent à penser qu’une gutturale 
est tombée devant vifo;, viféh, etc., comme cela a lieu pour 
natus (gnatus), nomen ('çowy g n'omen), nosco gnosco), 
et autres exemples connus dans les trois langues classiques. 
Ainsi rétablies, ces formes nous amèneraient à chercher une 
racine knaph ou gnaph. Nous ne savons pas si ces racines 
ont laissé d’autres traces en sanscrit, en latin et en grec. 
Mais en hébreu nous les voyons parfaitement conservées 
toutes deux sont les formes ganaph, la moins usitée, et 
KANAPH. Kanaph signifie couvrir, cacher, et a fourni le 
substantif kanaph, 1° bord d’un vêtement, 2° aile (comme 
étant ce qui couvre, de même que ’Aurpov, élytre, signifie pro- 
prement tégument). Le verbe icanaph, couvrir, cacher, rend 
très-bien compte des sens de : nuage et réseau, comme 
aussi de celui de infula, bandeau. On comprend mieux ainsi 
le mot nuhere, se marier (littér., comme on sait, se voiler, 
prendre le voile, expression à laquelle l’usage a fait prendre 
un sens si difierent). 
Encore une remarque ; la racine kan a le même sens que 
KANAPH. Ce qui confirmerait de nouveau ce que nous avons 
dit sur l’addition de p dans sarp ou de ph dans l’hébreu 
SARAPH. 
Il y a des savants qui, à ce qu’il nous semble, font assez 
peu de cas de la langue de la Bible. Nous croyons qu’ils ont 
tort. Pour des mots d’origine obscure on ne peut mieux faire 
que de recourir à une langue qui, à une certaine époque, 
était avec le sanscrit et ses frères une seule et même langue, 
qui s’est la dernière séparée de la famille indo-européenne et 
qui nous a été gardée par un peuple si connu pour son esprit 
de conservation. On ne s’étonnera donc pas de nous voir 
encore puiser à cette source. 
Après cette digression, qu’on aura l’indulgence de nous 
pardonner, nous revenons aux noms cités par l’auteur, des- 
quels « aucune étymologie plausible n’a pu être donnée. » 
