UN SYSTÈME SUR LES RACINES INDÛ-EUROPÉENNES. 501 
SHALATH. Or SHALATH signifie : superior factus est, domi- 
natus est; c’est de là que vient le nom du sultan, litt. “ le 
supérieur, le maître, magister. » Mais que l’on prenne sha- 
LASH ou SHALATH, il u’iiuporte guère : l’uu et l’autre ne sont 
sans doute, conformément au système trilitère des Sémites, 
que des allongements de la racine plus primitive shal qui, 
sous les formes multiples shal, sal, cal et thal, que Gésé- 
nius dit être identiques, signifie : aggessit, extulit, crevit. 
Comme on le voit, le résultat est toujours le même. 
Trois est donc le nombre « ajouté, » ou supérieur, « ou 
« accru. » 
Mais s’il reste quelque obscurité sur l’origine exacte du 
nombre trois, en revanche celle du nombre suivant nous 
apparaît dans toute la lumière désirable. 
4° Quatre se dit areba. L’a initial, encore ici, est prosthé- 
tique et ne paraît dans aucun dérivé (rabua, quadratus, 
REBA, quarta pars, etc.). 
La racine est raba (rabah), qui signifie : multiplicatus 
est, auctus est; midtus, numerosus fuit; magnus factus 
est, crevit. Une autre forme, suivant le système trilitère, 
est R AB AB, même sens (i). 
Les dérivés sont : rab [onultus, midtum, magnus, vastus. 
(1) On pourrait objecter que areba finit par la lettre aïn. Nous ferons 
remarquer que cette lettre est quelquefois une altération de tsadé (_ts); nous 
en verrons des exemples plus loin. Le mot raba (aïn) est le même mot et a 
le même sens que rabats, être couché, et n’a rien à faire ici. Mais trés-.sou- 
vent aussi, du moins dans les dissyllabes, aïn n’est qu'une addition phoné- 
tique, ainsi qu’il est manifeste par une foule d’exemples, la racine zara (avec 
aïn), spargere est la même que zar ou zarar, spargere, que, à cause du 
chaldéen dar, je rapproclierais du sanscrit dar, diviser , distribuer. La 
racine mana (avec aïn), est la même que man ou manan ; elles sont apparen- 
tées avec la racine indo-européenne man (latin minuo) et, comme elle, 
signifient diviser. Ainsi encore gaba (avec aïn), être élevé ou courbé, est le 
même que gab et g.^bab. La propension des Hébreux à employer cette gut- 
turale se montre particulièrement dans la transcription en hébreu de mots 
étrangers. Au nom de Pharaon,, par exemple, ils ont ajouté après le second 
a un AÏN, qui ne se trouve ni dans l’égyptien ni dans le copte Ilnvoo Ils ont 
