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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
addition comme tha du nombre précédent. La racine sar ou 
SHAR nous présente le même sens de développement, de 
grandeur, etc. (sar et shar, fermentum; sar, princeps; 
SHAR, abunclavit ; etc.). 
Les nombres suivants, de 10 à 19, sont composés de 10 
et de 1,2,3, etc. 
Pour 20 on a pris le pluriel de 10; pour 30, 40, 50 etc., 
le pluriel de 3, 4, 5, etc. 
11° Cent se dit mêa. Le seul mot approchant est mai (maia, 
MU, MUi, mua), pluriel maim et mei, chald. et syr. mèie, qui 
signifie eau et qui est rapporté à la racine maua ou mua, 
fluere. Le dictionnaire de Gésénius remarque qu’en hébreu 
l’eau est employée souvent pour dire multitude et abondance 
(on remarquera que abondance vient également de unda). 
Qu’on rattache mêa (cent) directement à la racine mua, maua, 
couler, ou à mai, eau, le sens est à peu près le même ; dans 
le premier cas, ce serait un flux (c’est-à-dire beaucoup, comme 
nous disons un flux de paroles) ou une affluence ; dans le 
second, ce serait une grande abondance. 
12° Mille se dit eleph. La racine est alaph, copulavit, 
sociavit. Le même mot signifie une famille ; les étymologistes 
sont d’accord, du reste, pour faire de eleph, mille, un dérivé 
de ALAPH. Les Ethiopiens employaient ce même mot pour le 
nombre dix mille : ce qui montre une fois de plus que c’est 
l’usage qui a fixé la valeur numérique d’un mot. Nous avons 
déjà dit comment il s’est exercé sur le reste des nombres 
hébreux (dix mille, vingt mille...). 
On trouvera sans doute que l’usage, en hébreu, n’a pas 
agi d’une manière bien savante en composant la nomencla- 
ture de ses nombres. Nous l’avons trouvé aussi, et nous 
constatons que même chez nous il n’a pas. agi autrement dans 
les nombres cités. Cependant il ne faut pas s’eu étonner; les 
combinaisons savantes ne sont pas l’afïaire de l’usage, il ne 
raisonne pas, il décide, il décrète, et ses décrets font loi pour 
des siècles. 
Cette étude sur les nombres sémitiques doit nécessairement 
