LXXII 
approfondie de ces monuments; d’autres plus autorisés que moi 
l’ont déjà fait, mais pour vous les montrer d’une façon plus 
scientifique, j’ai fait dresser à votre intention une carte de ce 
petit pays qui forme comme le centre des stations préhistoriques 
du Morbihan et où sont accumulés tant de vestiges d’une époque 
disparue. 
Beaucoup d’entre vous peut-être, ont visité les célèbres aligne- 
ments de Carnac. Dans tous les cas, tout le monde en a entendu 
parler. Carnac, peut être considéré comme le centre des monu- 
ments préhistoriques du Morbihan. C’est une bourgade assez 
importante, puisqu’elle compte près de 3.000 habitants. Elle est 
située sur une colline, à 1.500 mètres de la mer qui la baigne 
par la baie de Quiberon. Carnac est célèbre dans tout le Morbi- 
han par ses pèlerinages et son Pardon. Saint-Cornély sous l’invo- 
cation de qui est placée l’église a été en effet choisi par les 
Bretons comme patron des bestiaux. Il n’est pas inutile de signa- 
ler ce fait, et voici comment un auteur local décrit les solennités 
qui s’y accomplissent : « Pendant les belles soirées de septembre, 
les étrangers sont surpris de voir de longues files d’animaux se 
promener devant l’église : ce sont les processions de bestiaux. 
Tous les cultivateurs de plusieurs lieues à la ronde se font un 
devoir d’amener leur bétail au pèlerinage de Saint-Cornély. A 
l’approche du Pardon surtout, ou se parle tout bas dans le vil- 
lage de ce voyage, on choisit un s< ir et tous les bestiaux assem- 
blés défilent les uns attachés, les autres en liberté, accompagnés 
des maîtres et des serviteurs. Ils font d’abord le tour de l’église, 
les conducteurs s’agenouillent devant la statue de Saint-Cornély, 
puis ils se dirigent vers la fontaine où l’eau de la source est ré- 
pandue sur toutes les têtes du troupeau. Après une ^courte 
prière, ils rentrent dans le village. 
» La procession du pèlerin, est aussi fort curieuse. Il entre 
d’abord dans l’église, s’agenouille devant les reliques du saint, 
dépose ses petites offrandes dans les troncs, puis, tenant son 
chapeau et son chapelet à la main, fait le tour de l’église, s’age- 
nouille devant la façade ouest de la tour, se rend à la fontaine, 
y fait le tour, s’agenouille de nouveau : alors des mendiants et 
des enfants du pays qui l’ont suivi depuis l’église, tenant à la main 
un vase rempli d’eau, se disputent pour savoir lequel lui remettra 
son récipient; quelquefois ces disputes dégénèrent en batailles. 
i 
