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« Le pèlerin prend donc un de ces vases, y plonge sa main 
droite, se signe, se lave la figure et les mains en levant les bras 
au ciel pour que l’eau descende sur son corps, il continue ses 
prières et rentre de nouveau dans l’église où il embrasse le 
carreau de la vitrine où sont renfermées les» reliques du saint. Il 
se rend ensuite au siège de la fabrique, petite maison située près 
de l’église et sur la façade de laquelle se trouve une statue de 
Saint-Cornély, pour faire ses grandes offrandes, qui sont accueil- 
lies au nom du saint par les marguilliers. Les grandes offrandes 
consistent en argent, en grains ou en bétail. Pour ces derniers, 
une cérémonie très intéressante a lieu le matin du 13 septembre, 
jour de la foire de Saint-Cornély. Les bêtes offertes au saint, sont 
amenées au siège de la fabrique. Avant la grande messe, elles 
sont conduites près de l’entrée principale de l’église, le clergé 
sort en grande pompe avec la croix et la bannière, bénit le trou- 
peau, composé surtout de vaches, de génisses et de veaux, quel- 
quefois de chevaux et de porcs. Aussitôt la bénédiction, ce bétail 
se rend, précédé de la bannière et du Conseil de fabrique au 
champ de foire, où il est vendu à l’encan par les marguilliers. » 
J’ai tenu à vous raconter ces faits curieux, qui ne nous éloi- 
gnent pas de notre sujet comme il le paraîtrait au premier abord. 
La Bretagne est, par excellence, le pays de la lég’ende, mais 
toute légende ne repose-t-elle pas sur une fausse interprétation 
défaits réels? Quel est le point de départ de ces bizarres cou- 
tumes et beaucoup de monuments ne sont-ils pas des souvenirs 
de solennités du même ordre qui se passaient déjà aux temps 
préhistoriques? 
Messieurs, la carte que vous avez devant vous, représente 
cette partie du Morbihan, incontestablement la plus curieuse 
au point de vue qui nous occupe, située à l’ouest de la rivière 
d’Auray, formée par les communes de Carnac, Plouharnel, 
Erdeven, Ploemel et Locmariaquer. Les monuments mégali- 
thiques y sont indiqués d’après des signes conventionnels 
adoptés par les différents Congrès. 
Un des monuments qu’on rencontre le plus fréquemment est 
certainement le menhir , qui signifie, en breton, pierre longue, 
men (pierre) hiv (longue). C’est une pierre brute, généralement 
allongée et placée debout. On les connaît dans tous les pays sous 
le nom de « pierres-levées ». Elles sont très répandues en Bre- 
