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XI. I S?.7o. 71. I ©ict^ertenfacbige/ obet^ftmfdF» 
S £>iau. i 1 6 ige teücfffermi ge 9^a6elfd)nccfe. 
Tin &en 6c^alengel;4ufen einer 2Irt ^n^en n?it 
ÄUemaltie genauefic Uebereinflimmung, mir 
ben ba^er nicht Urfacbe, erfl (Sefi^Icchter unb < 5 e* 
fchlechtegattungen $n erfinnen, bie Hatur hat fie 
felbft febon hinUnglich unteifcbieben. SS5ir finben 
Ott bett ©c^alengejaufen tvoh( §u«berf Qlbmeicjim'' 
gen, aber nie folcfje , bie ftc^bon ihrem ©efc^le^töi 
^araffer gan^licf) entfernen foKten. 50?an fage, ob 
bieDlafuc, ofö9?atiir, bieg h^rbor^ubringen berni5? 
genb fe^ ? CDlan beigleiche bamit bie fo mnnbevboffe 
Oefonomie biefer kleinen ?ßSurmer, i^ren äußern imb 
Innern S5au; unb fage bann; ob man bon biefen ©e^ 
fchbf>fen nicht ficher auf einen Schöpfer fchfüßen fbm 
ne, ber ein ottmöchtigeö 3Befen fepn muß ? 5[)?att 
fann ben Tlt^eiflcn mit ©runbe ben ^ortburf machen^ 
baß ße bie S^latur nicht fennen, fie mürben ihr fonfl 
' bgojentge nicht jufchreiben, ma^ ße au 0 ihr felbß nie 
herborbringen fann. Ä.eßer hafte eine gute Sluffchrift 
gemahlef , ba er feine Sibh^^blung bon ben .^onchb^ 
lien eint Ccßaceotheologie nennte. , 5 enelon baute 
ouf bie ^Betrachtung ber Olatnr einen bünbtgen ^e? 
weiß besj JJafebnö eine« ©ofte«. ?ißa« er in feinem 
25uche : ^eweiß r>on bem JDafeyn (Sottee ber Ha« 
tur: §♦ 19 . 0 . 77 . f. bon bem überhaupt 
fagt , ba« gilt bon einem jeben ©efchlechte ber 
infonbethett. „SOBa« iß fchüner, fpricht er am ange# 
„jogenen Orte*), unb pra^tiger, als bie große gahf 
„ber fomohl eingerichteten ^epublif be« 
3,itt melchem eine jebe §(rt ber wtmer onber«, 
„al« 
*) 3^ bie ^olgerifch« Ueberfc^ung in be» .^ünben, 
bie iu3ena 1760 gebcurft »vor ben iß. 
