DE L’HOMME. 
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s'approchant, la possession de l'objet désiré; 
on étend les bras , on ouvre les mains pour 
l'embrasser et le saisir : au contraire dans 
la crainte , dans la haine , dans l’horreur 
nous avançons les bras avec précipitation , 
comme pour repousser ce qui fait l’objet de 
notre aversion . nous détournons les yeux et 
la tête , nous reculons pour l’éviter , nous 
fuyons pour nous en éloigner. Ces mouve- 
ments sont si prompts qu’ils paraissentinvo- 
lontaires , mais c’est un effet de l’habitude 
qui nous trompe , car ces mouvements dé- 
pendent de la réflexion , et marquent seule- 
ment la perfection des ressorts du corps hu- 
main , par la promptitude avec laquelle tous 
les membres obéissent aux ordres de la vo- 
lonté. 
Comme toutes les passions sont des mou- 
vements de l’ame, la plupartrelatifs aux im- 
pressions des sens , elles peuvent être expri- 
— P ar les mouvements du corps , et sur- 
U P ar ce,l! i du visage ; on peut juger de ce 
f l. ui se l )asse à l’intérieur par l’action extc- 
Heure, et connaître à l’inspection des chan- 
gements du visage, la situation actuelle de 
urne ; mais comme l'ame n'a point de forme 
qui puisse être relative a aucune forme matc- 
* 1C e ’ onne peut pas la juger par la figure du 
corps ou par la forme du visage ; un corps mal 
ai peut renfermer une fort belle ame, etl’on 
rd d' 01t PaSiuger < 1" l ,on °u dumauvaisnatu- 
car' Une P. ersonne parles traits de son visage; 
i ces traits n ontaucun rapport avec la na- 
re 6 ^ ame ) aucune analogie sur laquelle on 
msse fonder des conjectures raisonnables. 
chés 6 * anc * ens Étaient cependant fort affa- 
les te* CCI ". Se es pôce de préjugé , et dans tous 
^ m P s ^ J a eu des hommes qui ont voulu 
une science divinatoire de leurs pré- 
Q ue f connaissances en physionomie, mais 
^estbien évident qu’elles ne peuvent s’cten- 
q u a deviner les mouvements de l ame 
Pj>r ceux des yeux , du visage et du corps , 
e que la forme du nez , de la bouche et des 
uuties * ra 'ts ne fait pas plus à la forme de 
a “e , au naturel de la personne , que la 
grandeur ou la grosseur des membres fait à 
hi petl5ee - homme en sera-t-il plus spiri- 
t-ii parce q vl *l au ra le nez bien fait? en sera- 
tits rî"l' n ^ Sage P arce q u ’i' aura les yeux pe- 
q ue to * >0L ' clle g ran( le ? il faut donc avouer 
*; e q ue nous ont dit les pliysiono- 
rien n’fTt J , estltué de tout fondement, et que 
an ’;i \ P us chimérique que les inductions 
qu ds ont vmdu tirer de leurs prétendues ob- 
servations métoposeopiq ue s. 
Les parties de la tète qui font le moins à 
la physionomie et h l’air du visage , sont les 
oreilles ; elles sont placées à côté et cachées 
par les cheveux : celte partie, qui est si peu 
apparente dans 1 homme, est fort remarqua- 
ble dans la plupart des animaux quadrupè- 
des , elle fait beaucoup b p a i r J e i a tête d c 
l’animal , elle indique même son état de vi- 
gueur ou d’abattement, clic a des mouve- 
ments musculaires qui dénotent le sentiment 
et répondent à l'action intérieure de l’ani- 
mal. Les oreilles de l’homme n’ont ordinai- 
rement aucun mouvement, volontaire ou in- 
volontaire , quoiqu’il y ait des muscles qui y 
aboutissent, les plus petites oreilles sont, à 
ce qu’on prétend , les plus jolies , mais les 
plus grandes qui sont en même temps bien 
bordées , sont celles qui entendent le mieux. 
Il y a des peuples qui en agrandissent prodi- 
gieusement le lobe , en le perçant et en y 
mettant des morceaux de bois ou de métal , 
qu’ils remplacent successivcmcntpar d’autres 
morceaux plus gros, ce qui fait avec le temps 
un trou énorme dans le lobe de l’oreille, qui 
croît toujours à proportion que le trou s’é- 1 
largit; j’ai vu de ces morceaux de bois qui 
avaient plus d’un pouce et demi de diamètre, 
qui venaient des Indiens de l’Amérique mé- 
ridionale , ils ressemblent h des dames de 
trictrac. On ne sait sur quoi peut être fondée 
celle coutume singulièrede s’agrandir si pro 
digieusement les oreilles ; il est vrai qu'on ne 
sait guère mieux d’où peut venir l'usage 
presque général dans toutes les nations , de 
percer les oreilles, et quelquefois les nari- 
nes pour porter des boucles, des anneaux, etc., 
à moins que d'en attribuer l’origine aux peu- 
ples encore sauvages et mis, qui ontchercllé 
à porter de la manière la moins incommode 
les choses qui leur ont paru les plus précieu- 
ses , en les attachant à celle partie. 
La bizarrerie et la variété des usages pa- 
raissent encore plus dans la manière diffé- 
rente dont les hommes ont arrangé les che- 
veux et la barbe ; les uns , comme les Turcs, 
coupent leurs clieveuxet laissent croître leur 
barbe ; d'autres , comme la plupart des Bu- 
ropéens , portent leurs cheveux ou des che- 
veux empruntés et rasent leur barbe , les 
sauvages se l’arrachent et conservent soigneu- 
sement leurs cheveux ; les nègres se rasent la 
télé par figures , tantôt en étoiles, tantôt b 
la façon des religieux, et plus communément 
encore par bandes alternatives , en laissant 
autant de plein que de rasé , et ils font la 
même chose à leurs petits garçons ; les tala 
