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Dr. V. Franz: Etwas über den Ortssinn der Kreuzkröte. 
wand hinab. Einen Sprung riskierte es offenbar 
nicht, und es war zweifellos eine schwierige 
Leistung, in den Graben hinein zu gelangen. 
Dort drinnen angelangt, hatte offenbar auch 
dieses Tier alsbald die Orientierung verloren; 
es kletterte wieder zurück, und nun trat noch 
eine weitere Störung auf dem Heimweg ein. 
Einige auf- oder abfliegende Fliegen lockten 
nämlich die kleine Kröte zunächst wieder ein- 
mal zu den Apfelresten hin, wo zwei von den 
Fliegen verspeist wurden. Gleich darauf aber 
wurde wiederum die Heimreise angetreten, das 
Tierchen rutschte wieder an dem Grabenrand hin- 
unter und benahm sich nun nochmals genau 
wie vorher, das heisst, es kletterte abermals 
wiederum zurück. Aber es liess sich nicht gänz- 
lich beirren. Nochmals wurde in den Graben 
hinabgewandert, was diesmal dadurch erleichtert 
wurde, dass die grössere Kröte gerade darin 
sass und man einen Augenblick auf ihrem Rücken 
Platz nehmen konnte. Dann ein Schwimmstoss 
durchs Wasser und schnell wurde die gegen- 
überliegende Grabenwand erklommen und das 
Plätzchen A erreicht. 
Bei beiden Tieren hatte die Rückwanderung 
durchaus den Anschein des Zielbewussten. 
Ein gewisses Mass von Verwertung von Erfah- 
rungen ist zweifellos im Spiele. Denn selbst 
wenn man mit der Möglichkeit rechnet, dass 
die Tiere von C aus ihren Platz A sehen konnten, 
so gehört zu dem schnellen Rückwandern doch 
mindestens die Erfahrung, dass jener Platz A 
seit längerer Zeit als geeignet erfunden war. 
Die mehrmalige Unterbrechung der Wanderung 
am Wassergraben spricht nicht gegen die An- 
nahme von Ortskenntnis, sondern beweist nur, 
dass die Ortskenntnis auch ihre Grenzen hat. 
Ein Mensch, der in einem ihm nicht ganz genau 
bekannten Gelände eine bestimmte Stelle sucht, 
könnte sich sehr ähnlich verhalten. Auch die 
Tatsache, dass das grössere von den beiden 
Tieren — man möchte fast sagen „aus Ver- 
sehen“ — an den Platz B geriet, wo es sich 
dann auch zufrieden gab, spricht nicht gegen 
den Ortssinn der Tiere, sondern beweist wiederum 
nur, dass derselbe auch seine Grenzen hat. 
Allerdings sind die Tiere keine Menschen, 
und wir müssen mit Ausdrücken aus dem mensch- 
lichen Innenleben bei Tieren, namentlich bei er- 
heblich anders organisierten sehr vorsichtig sein. 
Ich habe die Worte „aus Versehen“ ausdrücklich 
in Anführungsstriche gesetzt und möchte betonen, 
dass es lediglich darauf ankommt, zu beschreiben, 
was die Tiere tun. Wir müssten eigentlich 
anstreben, hierbei ganz unverfängliche Ausdrücke 
zu gebrauchen, und bis zu einem gewissen Grade 
tue ich dieses auch. Manchmal würde dann aller- 
dings die Sprache gar zu schwerfällig werden, 
und daher erlaube ich mir auch hier und da 
ein eigentlich der Psychologie angehöriges Wort, 
zum Beispiel die Worte, Ortssinn, Ortskenntnis 
und Ortsgedächtnis. Will man diese ganz un- 
verfänglich definieren, so müsste man sagen 
„Ortssinn, Ortsgedächtnis oder Ortskenntnis“ 
liegt vor, wenn Eindrücke, die von der Umgebung 
ausgehen, im Zentralnervensystem der Tiere Zu- 
rückbleiben und mit gleichfalls zurückbleibenden 
Eindrücken von ausgeführten Bewegungen ver- 
knüpft werden. Wenn ich mich dieser schwer- 
fälligen Redeweise nicht jederzeit bediene, so 
möge man das nicht missverstehen. Genau 
genommen wissen wir überhaupt nicht, ob Tieren 
in der Tat irgendwelche Bewusstseinsinhalte 
eigen sind, sehen können wir ja das Bewusst- 
sein nicht, wir können nur unser eigenes 
Bewusstsein erleben, schon bei unseren Mit- 
menschen können wir, ganz streng genommen, 
nur annehmen, dass sie ein Bewusstsein 
haben, und bei irgendwelchen anders organi- 
sierten Tieren muss man mit dieser Annahme 
vorsichtig sein und sich immer gegenwärtig 
halten, dass man nur angeben kann, in welcher 
Weise die Tiere auf diese oder jene Einwirkung 
reagieren. 
Alsdann wissen wir auch noch nicht einmal 
genau, welche Sinneseindrücke es hervorrufen, 
dass die Tiere, die uns als Ortssinn erscheinenden 
Leistungen vollbringen; ob und in welchem 
Masse das Gesicht hierbei beteiligt ist, ob und 
in welchem Masse die verschiedensten Tast- 
eindrücke und sonstige Sinne, darüber sind wir 
garnicht genau orientiert. Während beim Men- 
schen, wenn er sich in einem ihm nur ungenau 
bekannten Gelände zurechtfinden will, das Auge 
zweifellos die Hauptarbeit leistet, der Tastsinn 
aber nur eine äusserst geringe Rolle dabei 
spielt — denn dem beschuhten Fusse ist es 
gleichgültig, ob er über weicheren oder festeren, 
über feuchteren oder trockneren Boden geht — 
so wäre möglich, dass für unsere Amphibien 
diese Tastempfindungen eine sehr viel grössere 
Rolle bei der Orientierung in ihrem Reviere 
spielen, wennschon ich auch- dem Gesicht keine 
unbedeutende Rolle zuschreiben möchte. 
L. Edinger, ein Mann, dessen Namen ich nur 
mit grösster Verehrung nenne, hat die Lehre 
aufgestellt, dass ein grosser Teil des mensch- 
lichen und tierischen Gehirns nur zu reinen 
