SUR LES EXPÉRIENCES PRÉCÉDENTES. 
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avec les parties brutes, et on trouve les molécules organiques vivantes 
dans les excréments; d'où l’on peut conclure que les gens qui sont souvent 
dévoyés doivent avoir moins de liqueur séminale que les autres, et que 
ceux au contraire dont les excréments sont moulés et qui vont rarement à 
la garde-robe sont les plus vigoureux et les plus propres à la génération. 
Dans tout ce que j’ai dit jusqu’ici j’ai toujours supposé que la femelle 
fournissait, aussi bien que le mâle, une liqueur séminale, et que cette 
liqueur séminale était aussi nécessaire à l’œuvre de la génération que celle 
du mâle. J’ai tâché d’établir (chapitre i er ) que tout corps organisé doit 
contenir des parties organiques vivantes. J’ai prouvé (chapitres n et ni) 
que la nutrition et la reproduction s’opèrent par une seule et même cause , 
que la nutrition se fait par la pénétration intime de ces parties organiques 
dans chaque partie du corps, et que la reproduction s’opère par le superflu 
de ces mêmes parties organiques rassemblées dans quelque endroit où elles 
sont renvoyées de toutes les parties du corps. J’ai expliqué (chapitre iv) 
comment on doit entendre celte théorie dans la génération de l’homme et 
des animaux qui ont des sexes. Les femelles étant donc des êtres organisés 
comme les mâles elles doivent aussi, comme je l’ai établi, avoir quelques 
réservoirs où le superflu des parties organiques soit renvoyé de toutes les 
parties de leur corps ; ce superflu ne peut pas y arriver sous une autre 
forme que sous celle d’une liqueur, puisque c’est un extrait de toutes les 
parties du corps, et cette liqueur est ce que j’ai toujours appelé la semence 
de la femelle. 
Cette liqueur n’est pas, comme le prétend Aristote, une matière infé- 
conde par elle-même, et qui n’entre ni comme matière, ni comme forme, 
dans l’ouvrage de la génération; c’est au contraire une matière prolifique, 
et aussi essentiellement prolifique que celle du mâle, qui contient les parties 
caractéristiques du sexe féminin, que la femelle seule peut produire, comme 
celle du mâle contient les parties qui doivent former les organes masculins, 
et chacune de ces liqueurs contient en même temps toutes les autres parties 
organiques qu’on peut regarder comme communes aux deux sexes , ce qui 
fait que par leur mélange la fille peut ressembler à son père, et le fils à sa 
mère. Cette liqueur n’est pas composée, comme le dit Hippocrate, de deux 
liqueurs, l’une forte qui doit servir à produire des mâles, et l’autre faible 
qui doit former les femelles; cette supposition est gratuite, et d’ailleurs je ne 
vois pas comment on peut concevoir que dans une liqueur qui est l’extrait 
de toutes les parties du corps de la femelle, il y ait des parties qui puissent 
produire des organes que la femelle n’a pas, c’est-à-dire, les organes du 
mâle. 
Cette liqueur doit arriver par quelque voie dans la matrice des animaux 
qui portent et nourrissent leur fœtus au dedans de leur corps, ou bien elle 
doit se répandre sur d’autres parties dans les animaux qui n’ont point de 
