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Istud enim qiiantitatis discrimen vix unquam satis accurate ad stateram 
aestimari poterit. Longior enim vel brevior nervorum vel olfactoriorum , vel 
opticorum, vel quintorum, aut medullae spinalis, non exacte eodem semper loco 
sectorum, particula encephalo adhaerens, insigni mômento vel augebit vel imminuet 
encephali pondus, observationem ipsam fallacem redditura. Quo facto encephalum 
caninum alii ils, alii /0 totius corporis partem aestimabant. 
Atque hoc eo minus est mirandum, quo magis ipse encephalus hum, anus 
pondéré variât, secundum statum corporis vel macilentum vel adiposum. Encephalus 
enim trium lihrarum pondéré, in macilento homine 150 libras pendente, 75 totius 
corporis erit, in eodem illo pinguescente homine, cujus pondus, adipe accedente, ad 
600 vel 800 libras increvit, nonnisi 5I0 vel erit. Pondus enim encephali sani in 
eadem semper quantitate perstat; neque una cum adipis augmento augetur, n(jque 
cum ejusdem imminutione imminuitur. 
Atque eo magis veritate, certitudine et simplicitate commendanda videtur 
nostra ohservatio , quominus harum rerum exacta definitio fallaciis sit obnoxia. 
Encephalus enim et nervorum ipsi junctorum stàmma nunquam pinguescunt, et huic 
commodius secum invicem comparari possunt. 
Callide hinc etiam Plerder ^), vir venerabilis, conjicit, encephalum potius 
cum nervis, quam cum reliquo corpore esse comparandum. 
Buffon autemsummus, et peracris ingenii vir , cumvideret, pondéré encephali 
hominem superari ab aliis animantibus, hominis praestantiam in re quadam incognita 
quaesivit: „si l’oîi, inquit enim. , 7ie faisoit attentioii qu"à la figure y on pourrait egalement 
regarder l’Orang -outang, comme le premier des singes, ou le dernier des hommes, parce qu^à 
PexceptioTi de faine, il ne lui manque rien de tout ce que nous avons, et parce quil diffère . 
moins de f homme pour le corps, quHl ne dijfiere des autres animaux, auxquels on a donne 
le meme nom de singe. 
Vame, la pensée, la parole ne dépendent donc pas de la forme ou de f organisation du 
corps j rien ne prouve mieux, que c’est un don particulier et fait à l homme seul, puisque 
f Orang-outang, qui ne parle ni pense, a neanmoins le Cerveau et la langue entièrement 
semblables à f homme. 
Le Cerveau est absolument de la même forme et de la meme proportion, que dans 
f homme , et il ne pense pas. '0 
Haec omnia ex ante dictis facülimam explicationem admittunt. Consideranti 
enim liguram Orang - Utangi , quam ij)se Buffon, vel Vosmaer ), vel 
1) Jdeen zur Philosophie der Geschichte der Mensch- 2) Histoire naturelle Tome XIV. Paris 1766, pag. 3 o 
heit, Riga 1784. 4 to pag. iQU Description de l'Orang-outang. Amst. 1778. 410. 
