10 
BIJDRAGE TOT DE KENNIS 
groote magt te velde trok , om , in naam van den Mikaddo (1) , de twisten , 
welke tusschen de verschillende Provinciën plaats grepen, te beslissen. 
De instelling omtrent de verdeeling van het Rijk in 68 Provinciën , waar- 
door hetzelve sedert het jaar 672 onzer jaartelling'' door even zoo vele 
vorsten was geregeerd, die echter alleen aP. Leenheeren van de Kroon 
hun gezag uitoefenden, moest tweedragt en! geschillen te weeg bren- 
gen, welke door de zachte middelen van den Mikaddo niet konden voor- 
gekomen worden ; zij beoogden vooral hunne onafhankelijkheid en voer- 
den eenen onderlingen oorlog , om hunne magt te vergrooten en welligt het 
oppergezag van den Mikaddo omverre te werpen. In het laatst der 12*1® eeuw 
bragt JURiTOMo, die tot een zeker geslacht, de gendsi’s 'genaamd , behoorde , 
alle middelen bijeei. , om den oorlog en bijzonder een langdurig geschil , dat 
hij tegen het geslacht >riiJ iiETKE voerde, te beslechten , waarin hij niet alleen 
slaagde, maar het vcrtrou -en en de genegenheid van alle die partijen verwierf. 
Hij maakte van deze magt cm de wereldt jke regering van de gees- 
telijke waardigheid , die de Mikaddo bekleedde , te scKi Jden , en nam de teugels 
der regering in handen, zonder het oppergezag van den Mikaddo te kwet- 
sen, die alzoo zijne Souvereiniteit met jüritomo moest deelen, en zich de 
wetten laten voorschrijven. Hoezeer de Siogoens of Kroongeneraals elkander 
in dat gezag hebhen opgevolgd en zich tot het laatst der 16*^® eeuw hebben 
staande gehouden, zoo vereischten nieuwe onlusten ook nieuwe middelen, 
(1) In vele Werken is de geestelijke Keizer onder den naam van Dayn'e bekend, waar- 
mede de Japanners in algemeenè termen het Hof van den Grootep Heer bedoelen. Mi- 
kaddo, afkomstig van bet woord Mikotto, is de eigenlijke titel, en beteekent zoon des He- 
mels, terwijl bet woord Geestelijke Keizer een aangenomen woord is, om hem van den 
Monarch te onderscheiden , hoezeer deze laatste ook wel het meest in de kerkelijke be- 
trekkingen regeert, maar den Dayrie , als het gewijde Hoofd der' Kerk , en uit den Stam 
der aardsche Goden gesproten, alle eer laat genieten j doch ov<.igens deszelfs gezag be- 
perkt heeft, even als Napoleon de wetten aan den Paus heeft aorgeschreven. 
\ 
\ 
