Een volk, hetwelk, ^ slijk de Japanners, van onmiddellijk Goddelijke 
afstamming waant te >jn, en, op dien grond, zich zoo verheven en 
eervol gelooft, moet wel, uit den aard der zaak zelve, zich eenige 
godsdienstige instellingen en pligten opleggen en daaraan de grootste 
M’^aarde hechten. In allen gevalle vloeit uit het zoo evengemelde denk- 
beeld voort, dat, zoo lang de Japanners de gezegde fabelachtige overleve- 
ring nopens hunne oorspronkelijke afstamming blijven aankleven, zij de 
stamvaders hunner natie als Goden of Hoogste \Vezens moeten vereeren 
en dienen. Zoo lang zij toch in hunnen Mikaddo of Dayrie den waren 
afstammeling van den eersten stichter huns volks , tenzio dayzin erkennen , 
zullen zij nimmer de leer hunner voorouderen , de zoogenaamde ^S^/^^o-leer 
of vereering der Cami's of Hemelhewoners , verzaken. 
Deze Sinto-leer:, als oorspronkelijke Japansche Godsvereering , verdient 
derhalve bij de Japanners om haren ouderdom onder de verscheidene 
eerediensten of secten , die zij thans omhelzen , nog altijd den eersten rang ; 
TENZIO DAYZIN wordt als oudste en patroon der secte vereerd. Volgens de 
Sinto-\Qex wordt ’s menschen bestaan, zoowel als de gansche omvang 
der Natuur en het geheele uitspansel, geregeerd door eenen éénigen God, 
die, als oppermagtig, te zeer boven alles verheven is, om zich met de 
nietigheid der menschen in te laten. Tusschen dezen éénigen of opper- 
18 
