VAN HET JAPANSCHE RIJK. 
153 
om zijne leer te verkondigen , welke in de eerste plaats medebragt het 
bestaan van één’ God in drie personen. Hij schreef vele boeken , die hij 
met zijne leer door zijne discipelen deed verspreiden , doch welke boeken 
hij bij zijnen dood alle voor valsch en onwaar verklaarde , hun als zijnen 
uitersten wil alleen tien geboden , als de ware leer bevattende , nalatende , 
en de opvolging daarvan aanbevelende. 
De vijf eerste geboden waren door hem in schrift gegeven , doch de an- 
dere vijf aan zijne discipelen mondeling medegedeeld. De eerste verbieden: 
1". het liegen; 
2°. het stelen; ’ 
3". zich te bekommeren of te kwellen over gedane zaken, welke geeneu 
keer kunnen nemen ; 
4°. niets te dooden wat leven heeft ontvangen , en 
5°. geen overspel te bedrijven. 
De vijf andere behelzen verwarde zedekundige lessen, welke minder 
getrouw zijn overgebragt. Het is wyders bekend , dat het verbod van 
sterken drank te gebruiken ook onder de leer van sjaka begrepen was. 
Hij stelt de zielen van menschen en dieren gelijk en onsterfelijk, en 
leert, dat de deugd beloond en het kwaad gestraft zal worden, en dat 
de wroeging dergenen , die straf verdiend hebben , hun zwaarste kruis zal 
uitmaken , terwijl de goeden hunnen toestand in het Paradijs als de hoogste 
zaligheid zullen beschouw'en. Onder de vele duizenden zijner discipelen 
had hij eene schifting gemaakt , en eindelijk uit het getal van honderd 
een tiental verkoren , om zijne leer te beschrijven. In deze leer wordt 
dikwijls gesproken van eenen Profeet, die vóór hem zoude bestaan 
hebben, welke bij de Japanners der Budsdo-secte , onder den naam van 
AMIDA, als hun Zaligmaker wordt vereerd. Deze amida zoude alleen tot 
heil der menschen de zwaarste beproevingen doorgestaan, en den troost 
nagelaten hebben, dat men door zijne leer het koningrijk der hemelen 
20 
