154 
BIJDRAGE TOT DE KENNIS 
zoude binnentreden. Nooit heeft men sterker voorbeelden van standvas- 
tigheid bij martelaren gevonden, toen het Christendom in Japan werd 
vervolgd , dan onder de vroegere belijders van amida ; zij lieten zich van steile 
rotsen op de klippen verpletteren, levend verbranden, en op alle wijzen 
martelen, in het vast vertrouwen, dat daardoor hunne zonden zouden 
worden geboet, en zij hunnen Zaligmaker zouden vergezellen. Dit alles is 
bij de latere Japanners door bedevaarten , vasten of het doen en volbrengen 
van geloften , om den góden te behagen, vervangen. Het wordt door meer 
dan éénen schrijver oj>gegeven , dat de leenjvan sjaka eerst in het vijf en 
zestigste jaar na Christus geboorte in China is overgebragt; en daarbij tevens 
als eene bijzondere omstandigheid aangehaald , dat deze wet , of het heilige 
boek van sjaka, aan den Keizer op een wit paard werd aangeboden; 
hierom ziet men ook aan den ingang van vele 5 wt/sz/o- tempels een paard, 
levensgrootte in hout gesneden, hetwelk op zekeie feestdagen met bloem- 
kransen versierd wordt. 
Sedert ruim 2200 jaren vóór Christus geboOj’-te hadden de Chinezen , even 
als de Japanners , de godsdienst hunner Cami's of eene Aiwfo-godsdienst 
naar de zedelessen van hunne Keizers tee gio en tee siun aangenomen, en 
volhardden daarin tot omtrent 600 jaren vóór Christus geboorte , toen er 
eene nieuwe leer verkondigd werd door zekeren Roosi , cenen wijsgeer, die 
met de ziel van Kosso roesatz, eenen der oudste leerlingen van sjaka, op de 
wereld was gekomen. Deze nieuwe leer was echter geheel strijdig met die van 
SJAKA, en bestond in eene soort van afgodendienst, welke gelukkiger wijze 
weinige jaren daarna toegelicht werd door den alom in het Oosten beroem- 
den wijsgeer confütsee of confuciüs , die erkend werd als van den hemel ge- 
zonden te zijn , om de menschen te leiden en te onderrigten. Het valt niet 
te ontkennen , dat zijne leer gegrond is op rede en gezond verstand , en 
dat zijn voorbeeld en gedrag, zoowel als zijne schriften, alleen menschelijk 
geluk en opgeklaarde deugd bevorderen en beöogen. Zijne zedeleer is 
