156 
BIJDRAGE TOT DE KENNIS 
ontstaan , en hunne afgoden en heiligen zijn door den naijver der aanbidders 
schier ontelbaar geworden. 
Verre weg de meeste Japanners kennen niet eens het onderscheid tus- 
schen de verschillende Budsdo-secten , doch zijn op die punten onderling 
zeer verdraagzaam, 
De leer van sjaka is eerst in de zesde eeuw met vrucht langs Corea 
bij de Japanners ingevoerd , en men mag dezelve thans , onder den naam van 
B udsdo-secte , voor de heerschende godsdienst houden, De .Bwdsrfo- tempels 
zijn fraai gelegen , rijk en kunstig gebouwd ei. inwendig opgevuld met aller- 
hande afgoden en heerlijke altaren. Het terrein van eenen groeten Budsdo- 
tempel is niet zelden één of meer uur gaans in- den omtrek, en is een 
wezenlijke lusthof met fraaije tuinen , kunstige gebouwen en afgodsbeelden , 
die aldaar in groote menigte gevonden worden. 
Ieder Japanner bewaart zijnen beschermgod , beslaande uit een verguld 
of fijn gesneden beeldje, in eene der beslotene gaanderijen van den tempel, 
waartoe hij behoort, en gaat denzelven op zekere feestdagen aanbidden. De 
B udsdo-pviestcrs houden openbare redevoeringen over de boeken van sjaka j 
zij mogen niet trouwen , noch in bedevaart naar Isi gaan , omdat zij met 
onreinheden besmet zijn, door het bezoeken en aanraken van doode lig- 
chamen, hetgeen met de Sinto-leer strijdig is. In hoe verre zij aan den 
Bayrie ondergeschikt zijn, is mij niet genoegzaam gebleken; doch het is 
zeker, dat zij buiten hunne kerkelijke waardigheid geen’ den minsten 
invloed in het maatschappelijk leven uitoefenen, en buiten hunne dienst 
niet meer dan elk inwoner geacht worden. 
De Japanners zijn, met al hunne beschaafdheid en vernuft, ten uiterste 
bijgeloovig, hetgeen alleen is toe te schrijven aan de Sinto-ittx , die zij 
volgens de wet niet kunnen verzaken. Indien er ooit eene natie met 
overtuiging tot het Christendom is overgegaan , was het de Japansche in 
de zestiende en zeventiende eeuw. 
