102 
DU SENS DE LA VUE. 
objets doubles et renversés, nous nous imaginons cependant les voir réelle- 
ment simples et droits, et que nous nous persuadons que cette sensation par 
laquelle nous voyons les objets simples et droits, qui n’est qu’un jugement 
de notre âme occasionné par le toucher, est une appréhension réelle pro- 
duite par le sens de la vue : si nous étions privés du toucher, les yeux nous 
tromperaient donc non-seulement sur la position, mais aussi sur le nombre 
des objets. 
La première erreur est une suite de la conformation de l’œil, sur le fond 
duquel les objets se peignent dans une situation renversée, parce que les 
rayons lumineux qui forment les images de ces mêmes objets ne peuvent 
entrer dans l’œil qu’en se croisant dans la petite ouverture de la pupille. On 
aura une idée bien claire de la manière dont se fait ce renversement des 
images, si l’on fait un petit trou dans un lieu fort obscur : on verra que les 
objets du dehors se peindront sur la muraille de cette chambre obscure dans 
une situation renversée, parce que tous les rayons qui partent des différents 
points de l’objet ne peuvent pas passer par le petit trou dans la position et 
dans l’étendue qu’ils ont en partant de l’objet, puisqu’il faudrait alors que le 
trou fût aussi grand que l’objet même; mais comme chaque partie, chaque 
point de l’objet renvoie des images de tous côtés, et que les rayons qui 
forment ces images partent de tous les points de l’objet comme d’autant de 
centres, il ne peut passer par le petit trou que ceux qui arrivent dans des 
directions différentes ; le petit trou devient un centre pour l'objet entier, 
auquel les rayons de la partie d’en haut arrivent aussi bien que ceux de la 
partie d’en bas, sous des directions convergentes : par conséquent ils so 
croisent dans ce centre et peignent ensuite les objets dans une situation 
renversée .- 
Il est aussi fort aisé de se convaincre que nous voyons réellement tous les 
objets doubles, quoique nous les jugions simples : il ne faut pour cela que 
regarder le même objet, d’abord avec l’œil droit, on le verra correspondre à 
quelque point d’une muraille ou d’un plan que nous supposons au delà de 
l’objet; ensuite, en le regardant avec l’œil gauche, on verra qu’il correspond 
à un autre point de la muraille, et enfin, en le regardant des deux yeux, on 
le verra dans le milieu, entre les deux points auxquels il correspondait aupa- 
ravant 1 : ainsi, il se forme une image dans chacun de nos yeux, nous voyons 
l’objet double, c’est-à-dire nous voyons une image de cet objet à droite et 
une image à gauche, et nous le jugeons simple et dans le milieu parce que 
nous avons rectifié par le sens du toucher cette erreur de la vue. De même si 
l’on regarde des deux yeux deux objets qui soient à peu près dans la même 
1. Dans cette expérience, l’objet est toujours vu à sa place : seulement, chaque œil n’en voit 
pleinement que la moitié qui est de son côté. Si en effet , tandis que nous regardons un objet avec 
les deux yeux , nous en fermons un , l’autre est aussitôt obligé de se tourner plus complètement 
vers l’objet pour le voir tout entier. 
