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nègre pie, tel que celui dont nous donnerons bientôt la description; niais on prétend 
en même temps qu’avec un nègre blanc qui lui ressemblerait elle ne produirait rien, 
parce qu’en général les mâles nègres blancs ne sont pas proliliques. 
Au reste , les personnes auxquelles cette négresse blanche appartient m’ont assuré 
que presque tous les nègres mâles et femelles qu’on a tirés de la côte d’Or en Afrique 
pour les îles de la Martinique, de la Guadeloupe et de la Dominique, ont produit dans 
ces îles des nègres blancs, non pas en grand nombre, mais un sur six ou sept enfants ; 
le père et la mère de celle-ci n’ont eu qu’elle de blanche, et fous leurs autres enfants 
étaient noirs. Ces nègres blancs, surtout les mâles , ne vivent pas bien longtemps , et la 
différence la plus ordinaire entre les femelles et les mâles est que ceux-ci ont les yeux 
rouges et la peau encore plus blafarde et plus inanimée que les femelles. 
Nous croyons devoir inférer de cet examen, et des faits ci-dessus exposés, que ces 
blafards ne forment point une race réelle, qui, comme celle des nègres et des blancs, 
puisse également se propager, se multiplier et conserver à perpétuité, par la génération, 
tous les caractères qui pourraient la distinguer des autres races ; on doit croire au con- 
traire, avec assez de fondement, que cette variété n’est pas spécifique, mais individuelle; 
et qu’elle subit peut-être autant de changements qu’elle contient d’individus différents, 
ou tout au moins autant que les divers climats; mais ce ne sera qu’en multipliant les 
observations qu’on pourra reconnaître les nuances et les limites de ces différentes va- 
riétés. 
Au surplus , il paraît assez certain que les négresses blanches produisent avec les 
nègres noirs des nègres pies , c’est-à-dire , marqués de blanc et de noir par grandes 
taches. Je donne ici la figure d’un de ces nègres pies né à Carthagène en Amérique , 
et dont le portrait colorié m’a été envoyé par M. Taverne , ancien bourguemestre et 
subdélégué de Dunkerque , avec les renseignements suivants , contenus dans une lettre 
dont voici l’extrait : 
« Je vous envoie, Monsieur, un portrait qui s’est trouvé dans une prise anglaise, faite 
« dans la dernière guerre par le corsaire la Royale , dans lequel j’étais intéressé. 
« C’est celui d’une petite fille dont la couleur est mi-partie de noir et de blanc ; les mains 
« et les pieds sont entièrement noirs ; la tête l’est également, à l’exception du menton, 
« jusques et compris la lèvre inférieure ; partie du front, y compris la naissance des 
« cheveux ou laine au-dessus, sont également blancs, avec une tache noire au milieu de 
« la tache blanche : tout le reste du corps, bras, jambes et cuisses, sont marqués de 
« taches noires plus ou moins grandes , et sur les grandes taches noires il s’en trouve 
« de plus petites encore plus noires. On ne peut comparer cet enfant, pour la forme des 
« taches , qu’aux chevaux gris ou tigrés ; le noir et le blanc se joignent par des teintes 
imperceptibles de la couleur des mulâtres. 
« Je pense, dit M. Taverne, malgré ce que porte la légende anglaise 0 qui est au bas 
« du portrait de cet enfant, qu’il est provenu de l’union d’un blanc et d’une négresse, 
« et que ce n’est que pour sauver l’honneur de la mère et de la Société dont elle était 
<1 esclave, qu’on a dit cet enfant né de parents nègres. 6 
Réponse de M. de Buffon 
Montbard, le 13 octobre 1772. 
Fai reçu , Monsieur , le portrait de l’enfant noir et blanc que vous avez eu la bonté 
a. Au-dessous du portrait de cette négresse-pie , on lit l’inscription suivante : « Marie Sabina, 
«née le 12 octobre 1736, à Matuna, plantation appartenant aux jésuites de Carthagène en 
« Amérique , de deux nègres esclaves , nommés Martiniano et Padrona. » 
b. Extrait d’une lettre de M. Taverne. Dunkerque , le 10 septembre 1772. 
