DISCOURS SUR LA NATURE DES ANIMAUX. 329 
vement progressif et de tous les autres mouvements extérieurs : l’enfant 
peut à peine mouvoir ses membres, il se passera beaucoup de temps avant 
qu’il ait la force de changer de lieu ; le jeune animal, au contraire, acquiert 
en très-peu de temps toutes ces facultés : comme elles ne sont dans l’animal 
que relatives à l’appétit, que cet appétit est véhément et promptement 
développé , et qu’il est le principe unique de la détermination de tous les 
mouvements; que dans l'homme, au contraire, l’appétit est faible, ne se 
développe que plus tard, et ne doit pas influer autant que la connaissance 
sur la détermination des mouvements, l’homme est à cet égard plus tardif 
que l’animal. 
Tout concourt donc à prouver, même dans le physique, que l’animal 
n’est remué que par l’appétit, et que l’homme est conduit par un principe 
supérieur : s’il y a toujours eu du doute sur ce sujet, c’est que nous ne 
concevons pas bien comment l’appétit seul peut produire dans l’animal 
des effets si semblables à ceux que produit chez nous la connaissance; et 
que d’ailleurs nous ne distinguons pas aisément ce que nous faisons en 
vertu de la connaissance, de ce que nous ne faisons que par la force de 
l'appétit. Cependant il me semble qu’il n’est pas impossible de faire dispa- 
raître cette incertitude, et même d’arriver à la conviction, en employant 
le principe que nous avons établi. Le sens intérieur matériel, avons-nous 
dit, conserve longtemps les ébranlements qu’il a reçus; ce sens existe dans 
l’animal, et le cerveau en est l’organe; ce sens reçoit toutes les impressions 
que chacun des sens extérieurs lui transmet : lorsqu’une cause extérieure, 
un objet, de quelque nature qu’il soit, exerce donc son action sur les sens 
extérieurs, cette action produit un ébranlement durable dans le sens inté- 
rieur, cet ébranlement communique du mouvement à l’animal; ce mou- 
vement sera déterminé, si l’impression vient des sens de l’appétit, car 
l’animal avancera pour atteindre, ou se détournera pour éviter l'objet de 
cette impression, selon qu’il en aura été flatté ou blessé; ce mouvement 
peut aussi être incertain, lorsqu’il sera produit par les sens qui ne sont 
pas relatifs à l’appétit, comme l’œil et l’oreille. L’animal qui voit ou qui 
entend pour la première fois est, à la vérité, ébranlé par la lumière ou par 
le son; mais l’ébranlement ne produira d’abord qu’un mouvement incer- 
tain, parce que l’impression de la lumière ou du son n’est nullement rela- 
tive à l’appétit; ce n’est que par des actes répétés, et lorsque l’animal aura 
joint aux impressions du sens de la vue ou de l’ouïe celles de l’odorat, du 
goût ou du toucher, que le mouvement deviendra déterminé, et qu’en 
voyant un objet ou en entendant un son il avancera pour atteindre, ou 
reculera pour éviter la chose qui produit ces impressions, devenues par 
l’expérience relatives à ses appétits. 
Pour nous faire mieux entendre, considérons un animal instruit, un 
chien, par exemple, qui, quoique pressé d’un violent appétit, semble n’oser 
