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LES ANIMAUX CARNASSIERS. 
leurs enfants; et d’ailleurs ces deux sauvages étaient issus d’hommes en 
société et avaient sans doute été abandonnés dans les bois, non pas dans 
le premier âge, car ils auraient péri, mais à quatre, cinq ou six ans, à 
l'âge, en un mot, auquel ils étaient déjà assez forts de corps pour se pro- 
curer leur subsistance, et encore trop faibles de tête pour conserver les 
idées qu'on leur avait communiquées. 
Examinons donc cet homme en pure nature, c’est-à-dire ce sauvage en 
famille. Pour peu qu’elle prospère, il sera bientôt le chef d’une société 
plus nombreuse, dont tous les membres auront les mêmes manières, sui- 
vront les mêmes usages et parleront la même langue; à la troisième, ou 
tout au plus tard à la quatrième génération, il y aura de nouvelles familles 
qui pourront demeurer séparées, mais qui, toujours réunies par les liens 
communs des usages et du langage , formeront une petite nation , laquelle, 
s’augmentant avec le temps, pourra, suivant les circonstances, ou devenir 
un peuple ou demeurer dans un état semblable à celui des nations sau- 
vages que nous connaissons. Cela dépendra surtout de la proximité ou de 
l’éloignement où ces hommes nouveaux se trouveront des hommes policés : 
si sous un climat doux, dans un terrain abondant, ils peuvent en liberté 
occuper un espace considérable au delà duquel ils ne rencontrent que des 
solitudes ou des hommes tout aussi neufs qu’eux, ils demeureront sau- 
vages et deviendront, suivant d’autres circonstances, ennemis ou amis de 
leurs voisins; mais lorsque sous un ciel dur, dans une terre ingrate, ils se 
trouveront gênés entre eux par le nombre et serrés par l’espace, ils feront 
des colonies ou des irruptions, ils se répandront, ils se confondront avec 
les autres peuples dont ils seront devenus les conquérants ou les esclaves. 
Ainsi l’homme , en tout état , dans toutes les situations et sous tous les cli- 
mats, tend également à la société; c’est un effet constant d’une cause 
nécessaire, puisqu’elle tient à l’essence même de l’espèce, c’est-à-dire à sa 
propagation. 
Voilà pour la société : elle est, comme l’on voit, fondée sur la nature. 
Examinant de même quels sont les appétits, quel est le goût de nos sau- 
vages, nous trouverons qu’aucun ne vit uniquement de fruits, d’herbes ou 
de graines, que tous préfèrent la chair et le poisson aux autres aliments, 
que l’eau pure leur déplaît, et qu’ils cherchent les moyens de faire eux- 
mêmes ou de se procurer d’ailleurs une boisson moins insipide. Les sau- 
vages du Midi boivent l’eau du palmier ; ceux du Nord avalent à longs traits 
l’huile dégoûtante de la baleine; d’autres font des boissons fermentées, et 
tous en général ont le goût le plus décidé, la passion la plus vive pour les 
liqueurs fortes. Leur industrie, dictée par les besoins de première néces- 
sité, excitée par leurs appétits naturels, se réduit à faire des instruments 
pour la chasse et pour la pêche. Un arc, des flèches, une massue, des fdets, 
un canot, voilà le sublime de leurs arts, qui tous n’ont pour objet que les 
