AA MÉMOIRES SUR LA PEINTURE DIDACTIQUE 
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Cihuacuicatl et chant féminin » : cuicall [AA] tt chant » , cihuatl (V) « femme « , 
reconnaissable aux cornes formées par sa chevelure. (Humboldt, Vues des 
Cordillères, t. II, p. 12 A.) 
Mixcoail cr serpent nébuleux ». Nom d’une divinité mexicaine : mix [5Aj 
co [ 3 1 ] atl [1]. Serpent, tourbillon de nuages, tornado, phénomène très 
commun et fort remarquable au Mexique. La mythologie aztèque se rat- 
tache en grande partie, sinon tout entière, aux phénomènes naturels. 
Xicon « sorte d’abeille ( xicotli ) qui perce les arbres » (M.). Les noms 
propres mexicains conservent ou perdent à volonté leur désinence. 
Xochialiuech et rosée de fleurs » : ococli [96], ahuech-tli (17) tt rosée ». Voir 
Rocio (M. , i ra parte) et quiciuh ci-dessus. 
Cuahui «arbre n : quauh [d'y] hui [i 3 ]. 
J’omets le nom suivant, qui est celui d’une veuve, parce qu’il ne porte 
pas de transcription littérale et que l’explication en serait incertaine. 
Neçahual «l’idole Ne». (Nenetï) [ 5 9] est la première syllabe du signe 
inférieur ( Q ), connu par les noms de deux monarques célèbres, Neçahual- 
coyotl et Neçahualpiüi. (Gama, 2 a parte, p. A 3 .) 
Tlamamal «porté ou taraudé » : lia [7/1] et les mains ma [A 6] taraudant 
avec un bâton. « Tlamamalli, cosa barrenada» (Car. Paredes, p. 128). 
Tlacochlemoc « flèche descendante v : tlacoch (t) « flèche -n (queue de flèche 
garnie de plumes), dont lia [7 A] désigne la première syllabe; te [69] 
donne pareillement la syllabe initiale de terme «descendu». Empreinte 
de pieds (;£) de haut en bas («temo, descendir 6 ahaxar, prêt, temocir, M.). 
Ohm «tige verte de maïs» («cana de maïs verde, ohuatl-n, M.). 
Imacaxoc : i [6] ma [A6] cax [27] «écuelle», xoc [95] «marmite». 
Ces deux derniers signes sont fondus en un seul et représentent une sorte 
de vase du genre des caxcornuUi, caxpechtli, caxpiaztli, etc. (Voir Molina.) 
Tochtli [8 A] «lapin». 
On voit que l’écriture mexicaine, comme probablement l’égyptienne et la chi- 
noise, dérive des rébus, dont le peuple et l’enfance conservent partout le goût et 
la tradition. Les correctifs idéographiques définissant étymologiquement le mot 
par l’idée paraissent avoir été bien moins avantageux que les phonétiques pro- 
