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MAPPES NON CHRONOLOGIQUES. 
de lechotlala, peut indiquer, ou la soumission de l’étranger qui dépose les armes, 
011 la protection qui lui est offerte. Les empreintes de pieds partent de Culhuacan 
(%. 2 5 ), déjà connu par la première inappe. Le metl ( Agave americana) [A 8] 
indique (%. 18) une tribu de Mexicas ou Mexicains établie à Tetzcuco. Le 
Huitznahuatl « Na huât 1 du Sud ou de la pointe» (huitztli [î 3 ] «épine, piquant, 
liqueur piquante?». . .), est représenté (lîg. 19) parle signe [68] sortant, comme 
d’une bouche, d’un trou pratiqué dans une pointe de metl «résonnante» ( na - 
huatl ). Les signes [69], [ 63 ] forment Te-pan, nom du faubourg de Tetzcuco 
habité par les Tepanecas (fig. 20). «Les six quartiers de cette ville,» dit Ixtlilxo- 
chitl ( Relation B, fol. io 4 ), «s’appellent Mexicapan, Colhuacan, Huitznahuac, 
Tepan :l1 , Tlailotlacan et Chimalpann. Tous ces noms sont déjà connus par les 
annotations de la mappe Tlotzin, expliquées page 65 . Suivant le même Ixtlilxo- 
chitl, les Mexicas, les Huitznahuas, les Tepanecas, étaient des tribus colhuas. 
Les Tlailotlaques et les Chimalpanèques venaient de la Mixtèque, au S. S. E. de 
Mexico, les tribus colhuas, des côtes de la mer Vermeille ou golfe de Californie®, 
lorquemada (lib. I, cap. xr) et d’autres auteurs nous apprennent également que 
Tetzcuco lut civilise par les Colhuas. Le codex Xololl donne quelques détails de 
plus sur l’arrivée de ces étrangers. 
Techotlala (fig. 21) est un grand monarque. Ses paroles [68] sont plus fortes, 
plus nombreuses et d’une plus grande portée que celles de son père Quinatzin. Tl 
n’est plus vêtu de peaux, comme ce dernier, ni assis non plus, comme lui, sur une 
simple natte ( petlatl ), mais bien sur Xicpalli «siège à dossier». 
La figure 2 2 , placée entre Techotlala et Ixtlilxochitl (fig. 2 3 ) est presque totale- 
ment effacée; cependant des liens semblables à ceux de la figure 10, et des traces 
d’emblèmes religieux, notamment des cupules panachées de la couronne du dieu 
du feu (Sahagun, lib. II, cap. xxxvn), ne permettent pas d’y méconnaître les 
cérémonies toltèques de la combustion des cadavres. Les superstitions religieuses, 
sagement contenues sous Quinatzin, favorisées et triomphantes sous Techotlala®, 
précipitèrent la perte d’ Ixtlilxo chitl successeur de ces princes. 
Le grand parallélogramme, les quelques traces déplantés (et de fleurs dans 
1 Ou Tepanecapan ( Hist . des Ghichim'eques , cap. xxxvm; Ixtlilxochitl, trad. cit., p. 266). — (s) Hisl. des Chichimèques , 
cap. xiii; Bel. B, fol. A9; Bel. E, p. 10. — (3) Ixtlilxochitl, trad. cit., p. 88. 
