MAPPE QEINATZIN. 
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la copie Pichardo) de la figure 2A, représentent les enclos, jardins et fermes 
modèles construits par Quinatzin et agrandis par ses successeurs. « Ce prince avait 
formé trois grandes enceintes: l’une depuis le bas de la ville de Huexotla jusqu’au 
lac; la seconde à Tetzcuco, qu’il avait commencé à fonder : elles étaient destinées 
toutes deux à protéger les plantations de maïs et d’autres grains qui servaient 
de nourriture aux Aculliuas et aux Toltèques; la troisième n etc. On montre 
encore des restes de ces constructions. 
Bien que les Colhuas, les Mexicas, les lluïtznahuas, les Tepanecas, eussent 
résidé à Colhuacan, près Mexico (p. 56 , et mappe Tlolzin, fig. 7), avant d’aller 
à Tetzcuco, il se pourrait que la figure 2 5 représentât le Colhuacan voisin des 
côtes de la mer Vermeille ou de Cortès, San-Miguel-Culiacan, d’où ils venaient, 
suivant Ixtlilxochitl 
D’après cet auteur, ils étaient originaires de provinces encore plus septentrio- 
nales (Cibola), peut-être aussi plus occidentales et même à quelques égards I rans- 
marines, d’après un ensemble de documents qui expliquent la persistance de 
Cortès dans ses projets d’expéditions maritimes et ses tentatives sur la Californie T 1 2 . 
Remarquons l’omission, dans l’original, du nom des figures 16 et 17, le point de 
départ un peu différent des figures 18, 19 et 20, portant un nom et rejoignant 
les précédentes; enfin l’éloignement de la figure 25 , d’ailleurs à peine recon- 
naissable. Mais n’attachons pas trop d’importance aux indications sommaires, 
quoique sérieuses, d’une mappe élémentaire dans la grave question des origines 
occidentales de la population et de la civilisation du Mexique. 
La figure suivante se rapporte aux origines orientales de cette civilisation. Elle 
confirme les inductions à tirer de l’histoire du codex mexicanus de Vienne, de 
la carte de l’isthme jusqu’à la Terre-Ferme, remise par les Mexicains à Cortès, des 
voyages du même Cortès, d’Alvarado, de Colomb lui-même, à la recherche de 
llapalan, de Tamoanchan (le Paradis terrestre américain), enfin ce qu’on sait 
«d’Orientaux, venus et repartis par mer, qui avaient apporté au Mexique la 
divination généthliaque du Tonalamatl, les arts, la religion W ». 
(1) Ixtlilxochitl, traduction citée, p. 53. — Vevtia , t. II, 
p. 83. 
(2) Ixtlilxochitl, Rel. B , fol. 4g. — Gomara, Cronica, 
cap. ci. xxxiii. 
(3) trOù il croyait trouver une autre Nouvelle-Espagne, r, 
(Gomara, cap. clxxxvii; éd. Barcia, cap. cixxxix.) 
<4) Sahagun, lib. X, cap. xxix, S 12 , et autres docu- 
ments. 
IMPRIMERIE NATIONALE. 
