MA PPE QUIJNATZUN. 
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Le signe [ 1 3 ] qui les surmonte n’est pas le huitztli dentelé de la figure 19, mais 
plutôt le huictli (« Victli, coa, para labrar, 0 cauar la tierra. Victica, cou coa, 0 pala 
de roble para labrar la tierra», M.), espèce de pelle ou de bêche triangulaire, 
quelquefois simple bâton, plus ou moins large et pointu, d’où vient le nom vul- 
gaire de quahuitl «bâton, bois w, R. quauh (pron. couaou, coaou ), donné à cette 
bêche, et celui de coa qui lui est resté. Un tel symbole désigne naturellement les 
villes de la Campine ( Campina «terre de labour, grande plaine découverte»), dont 
les habitants «différaient, comme laboureurs, des gens de Tetzcuco, par le costume 
et par les habitudes (Ixtl., Rel. D, loi. 10A)», et s’appelaient eux-mêmes millaca 
«gens des terres labourées ou en culture», suivant l’histoire de Teotihuacan, l’une 
de ces villes (fig. 68 ). Cependant, comme Olompan (fig. 57), autre ville de la 
Campine, ne porte pas ce signe, vraisemblablement parce qu’elle est seigneuriale; 
d’un autre côté, comme la plupart de ces villes, peut-être toutes, mais pour sûr 
Quauhtlatzinco, Ahuatepec, Axapochco, Tepepolco, etc. (fig. 70 et 75), ont été 
réunies au domaine privé de Nezahualcoyotl et de Nezahualpilli (fig. 72 et 7 A) 9 ) • 
enfin, comme ces villes sont devenues de simples communes où l’on ne parle 
ou parlemente plus, il se pourrait que ce signe [ 1 3 ] , ainsi devenu une variante 
du signe [ 38 ], indiquât seulement que le seigneur, tlatohuani «parleur ou ora- 
teur», est remplacé par un bâtonnier, quauhtlatohuani (quauh «bâton», tlatohuani 
« seigneur ») 9 ). Le codex Xolotl (pl. I, figure de Quauhyacac), le manuscrit de 
de 1676 (p. 79), etc., offrent d’autres exemples de cet emploi, soit phonétique, 
soit idéographique, du signe [ 1 3 ] . Quant au titre de quauhtlatohuani, quauh t- 
latoani ou quauhtlatoqui, donné, sous la domination espagnole^, au gouverneur 
des indigènes, qui était choisi autant que possible parmi les descendants des an- 
ciens rois, ces mots, fréquents dans les relations historiques, ne se trouvent dans 
aucun dictionnaire. Molina ne donne guère que les analogues coatequiti « travailler 
à des œuvres publiques ou de communauté», coatequitl «travaux publics ou de 
communauté»; coallaca 9 ), etc. Cao et quauh s’écrivent souvent l’un pour l’autre, 
Ixtlilxochit) , trad. cil., p. a 4 i. et «recogida gente de diversas partes o’tierras, ayuntada 
(!) H y a une autre sorte de bâtonnier appelé Topilê en algun barrio 6 villas (du même auteur), paraît être 
«qui a un bâton ou une verges ( lopilli ). C’est un huissier simplement quauhtlaca «gens des bois s. Coati ou cohuatl 
ou alguazil. «jumeau, serpent* donnerait d’autres étymologies. Quau- 
(3) Ms. de 1 5 7 6 , p. 1 5 1 . tlatohuani serait : « le S r jumelé , adjoint ; le second , la dou- 
(1) rrCauatlaca ; ayuntamiento denaciones* (M., imparte) blure*. 
