NOMENCLATURE DES SINGES. 
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et fait à l’homme seul, puisque l’orang-outang, qui ne parle ni ne pense, a 
néanmoins le corps, les membres, les sens, le cerveau et la langue entière- 
ment semblables à l’homme *, puisqu’il peut faire ou contrefaire tous les 
mouvements, toutes les actions humaines, et que cependant il ne fait aucun 
acte de l’homme : c’est peut-être faute d’éducation, c’est encore faute 
d’équité dans votre jugement; vous comparez, dira-t-on, fort injustement 
le singe des bois avec l’homme des villes; c’est à côté de l’homme sauvage, 
de l’homme auquel l’éducation n’a rien transmis, qu’il faut le placer pour 
les juger l’un et l’autre; et a-t-on une idée juste de l’homme dans l’état de 
pure nature? la tête couverte de cheveux hérissés ou d’une laine crépue ; 
la face voilée par une longue barbe, surmontée de deux croissants de poils 
encore plus grossiers, qui par leur largeur et leur saillie raccourcissent le 
front et lui font perdre son caractère auguste, et non-seulement mettent 
les yeux dans l’ombre , mais les enfoncent et les arrondissent comme ceux 
des animaux; les lèvres épaisses et avancées; le nez aplati; le regard stu- 
pide ou farouche; les oreilles, le corps et les membres velus; la peau dure 
comme un cuir noir ou tanné; les ongles longs, épais et crochus ; une 
semelle calleuse, en forme de corne, sous la plante des pieds; et pour attri- 
buts du sexe des mamelles longues et molles , la peau du ventre pendante 
jusque sur les genoux; les enfants se vautrant dans l’ordure et se tramant 
à quatre; le père et la mère, assis sur leurs talons, tout hideux, tout cou- 
verts d’une crasse empestée. Et cette esquisse, tirée d’après le sauvage 
Hottentot, est encore un portrait flatté; car il y a plus loin de l’homme dans 
l’état de pure nature à l’Hottentot, que de l’Hottentot à nous : chargez 
donc encore le tableau si vous voulez comparer le singe à l’homme, ajou- 
tez-y les rapports d’organisation , les convenances de tempérament, l’ap- 
pétit véhément des singes mâles pour les femmes, la même conformation 
dans les parties génitales des deux sexes ; l’écoulement périodique dans les 
femelles, et les mélanges forcés ou volontaires des Négresses aux singes, 
dont le produit est rentré dans l’une ou l’autre espèce et voyez, supposé 
qu’elles ne soient pas la même, combien l’intervalle qui les sépare est dif- 
ficile à saisir. 
Je l’avoue , si l’on ne devait juger que par la forme , l’espèce du singe 
pourrait être prise pour une variété dans l'espèce humaine : le Créateur n’a 
pas voulu faire pour le corps de l’homme un modèle absolument différent 
de celui de l’animal; il a compris sa forme, comme celle de tous les ani- 
maux, dans un plan général ; mais en même temps qu’il lui a départi cette 
1. Rien de ceci n’est absolument vrai, au sens anatomique ; V orang-outang n’a pas toutes 
CCS parties, les membres, le cerveau, etc., entièrement semblables à Tbomme; mais la pro- 
position phUosopbique, que Yâme , que la pensée ne dépendent pas de la forme du corps, est 
d’une vérité supérieure. 
2. Phrase excessive, et sur ce dernier point absurde. 
IV. 
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