TABLE DES MATIÈRES. 
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terminé à chercher sa nourriture. P. 328. — 
Peinture d’un animal qui est ému par la peur 
pour la première fois. P. 351. — En quoi 
consiste la perfection dans l’animal. P. 474. 
Animal anonyme. Notice à ce sujet. Add., 
t. iv, p. 370. 
Animaux, sont bien plus généralement 
répandus que les plantes. T. i, p. 430. — 
Les animaux et les plantes qui peuvent se 
multiplier et se reproduire par toutes leurs 
parties, sont des corps organisés, composés 
d’autres corpsorganiquessemblables. P. 435. 
— Les animaux suivent plus exactement que 
nous les lois de la nature. P. 461. — La 
plupart des animaux ne cherchent la copu- 
lation que quand leur accroissement est pris 
presque en entier; ceux qui n’ont qu’un temps 
pour le rut ou pour le frai n’ont de liqueur 
séminale que dans ce temps. P. 463. — Les 
grands animaux sont moins féconds que les 
petits. P. 592. — Raison de cet effet. Ibid. 
— Petits animaux mangent plus à proportion 
que les grands. Ibid. — Les animaux ovi- 
pares sont en général plus petits que les vi- 
vipares; ils produisent aussi beaucoup plus. 
Ibid. — Raison de cet effet. P. 593. — Les 
animaux qui ne produisent qu’un petit nom- 
bre de petits prennent la plus grande partie 
de leur accroissement et môme leur accrois- 
sement tout entier avant que d’ètre en état 
d’engendrer ; au lieu que les animaux qui 
multiplient beaucoup , engendrent avant 
même que leur corps ait pris la moitié ou 
même le quart de son accroissement. P. 593. 
— Animaux qui peuvent produire leurs sem- 
blables, quoiqu’ils n’aient pas eux mêmes été 
produits de cette façon . P. 602. — En général , 
les grands animaux vivent plus longtemps 
que les petits T. h, p. 75. — Les animaux 
rendent moins à la terre qu’ils n’en tirent. 
T. i, p. 128. — Les animaux tiennent le pre- 
mier rang dans la nature, parce qu’ils sont 
capables de plus de fonctions que les autres 
êtres, et qu’ils ont par leurs sens plus de 
rapport avec les objets qui les environnent. 
P. 425. — Ils ont avec les objets extérieurs 
des rapports du même ordre que les nôtres. 
P. 427. — Il y a dans les animaux plusieurs 
parties qui croissent par une vraie végétation. 
P. 429. — Il y a des animaux qui se repro- 
duisent comme les plantes et par les mêmes 
moyens; la multiplication des pucerons, qui 
se fait sans accouplement, est semblable à 
celle des plantes par les graines ; et celle des 
polypes , qui se fait en les coupant, res- 
semble à la multiplication des arbres par 
la bouture. Ibid. — Les animaux se res- 
semblent en général beaucoup moins que les 
plantes. P. 430. — Dans les animaux, les uns 
engendrent un prodigieux nombre de petits, 
et les autres n’en produisent qu’un seul ; 
dans les plantes, au contraire, toutes pro- 
duisent en très-grand nombre. P. 432. — 
Principe par lequel on peut expliquer toutes 
les actions des animaux, quelque compli- 
quées qu’elles puissent paraître, et sans qu’il 
soit besoin de leur accorder ni la pensée, ni 
la réflexion T. ii, p 331. — Les animaux 
ont le sentiment, même à un plus haut degré 
que nousne l’avons; ils ont aussi la conscience 
de leur existence actuelle, mais ils n’ont pas 
celle de leur existence passée ; ils ont des 
sensations, mais il leur manque la faculté 
de les comparer, c’est-à-dire il leur manque 
la puissance qui produit les idées ; car les 
idées ne sont que des sensations comparées, 
ou, pour mieux dire, des associations de 
sensations. Ibid. — Les animaux, étant pri- 
vés d’idées et pourvus de sensations, ne sa- 
vent point qu’ils existent, mais ils le sentent. 
Ils n’ont aucune connaissance du passé, au- 
cune notion del’avenir, aucuneidée du temps, 
et par conséquent ils n’ont pas la mémoire. 
Preuves de ces assertions. P. 337 et suiv. 
— Ils ne peuvent distinguer leurs rêves de 
leurs sensations réelles, et l’on peut dire 
que ce qu’ils ont rêvé leur est effectivement 
arrivé. P. 344. — Manière déjuger des qua- 
lités intérieures des différents animaux. 
P. 361 et 362. — L’empire de l’homme sur 
les animaux est un empire légitime qu’au- 
cune révolution ne peut détruire. Cependant 
cet empire n’est pas absolu, ni même à 
beaucoup près. P. 367 et 368. — C’est par 
les talents de l’esprit et non par la force et 
par les autres qualités de la matière que 
l’homme a su subjuguer les animaux. Cet 
empire de l’homme, comme tous les autres 
empires, n’a été fondé qu’après la société. 
P. 368 et 369, 
