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TABLE DES MATIÈRES. 
Nous prenons partout l’abstrait pour le sim- 
ple. elle réel pour le composé; dans la 
nature, au contraire, l’abstrait n’existe point; 
rien n’est simple et tout est composé. Ibid. 
i Singe, est un nom générique qu’on a 
appliqué à un grand nombre d’espèces très- 
différentes entre elles. T. m, p. 36. — Le 
singe proprement dit appartient à l’ancien 
continent et ne se trouve point dans le nou- 
veau. Ibid. — Les singes sans queue appar- 
tiennent tous à l'ancien continentetnese trou- 
vent point dans le nouveau. Ibid. — Toutes 
les espèces de singes de l’ancien continent 
ne se trouvent point dans le nouveau, et 
réciproquement toutes celles du nouveau 
continent ne se trouvent point dans l’ancien. 
P. 37. — Naturel des singes en général. 
P. 474. — Pourquoi le singe est supérieur 
par l’adresse aux autres animaux. Ibid. — 
Naturel du singe, défauts réels et perfections 
apparentes de cet animal. Ibid. — On a en- 
tassé sous le même nom de sinçe une multi- 
tude d'animaux d’espèce tj$s différente; 
définition des animaux auxquels on doit 
donner le nom de singe. J’appelle singe un 
animal sans queue, dont la face est aplatie, 
dont les dents, les mains, les doigts et les 
ongles ressemblent à ceux de l’homme, et 
qui, comme lui, marche debout sur ses 
deux pieds. T. iv, p. 1 . — Les anciens n’en 
connaissaient qu’une seule espèce, les Grecs 
1 appelaient pithecos et les Latins simia. 
Ce pithèque est très-ressemblant à l’homme 
tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, mais il est 
beaucoup plus petit. P. 1 et 2. — Espèce de 
singe appelé orang-outang (homme sau- 
vage); il est aussi haut, aussi fort que 
l’homme; il est aussi ardent pour les femmes 
que pour ses femelles; il ressemble presque 
entièrement à l'homme. P. 2. — Il n’y a que 
trois espèces d’animaux auxquels on doive 
donner le nom de singe , savoir : l’orang- 
outang, le pithèque et le gibbon, et cette 
dernière espèce paraît être monstrueuse. 
P. 2 et 3. 
Singes. Ordre dans lequel on doit les 
ranger. T. iv, p. 4. — De dix-sept espèces 
auxquelles on peut réduire ces animaux dans 
l'ancien continent, auxquels on a donné le 
nom commun de singes , et de douze ou 
treize espèces auxquelles on à transféré ce 
même nom dans le nouveau continent, au- 
cune n’est la même ni ne se trouve égale- 
ment dans les deux continents. P. 7 et 8. — 
Caractères généraux et particuliers qui sé- 
parent les singes, les babouins et les gue- 
nons des sapajous et des sagouins : le pre- 
mier est d’avoir les fesses pelées et des cal- 
losités à ces parties ; le second est d’avoir 
des abajoues, c’est-à-dire des poches au ba.. 
des joues, où ils peuvent garder leurs ali- 
ments ; le troisième est d’avoir la cloison des 
narines étroite, et le quatrième est d’avoir 
les narines ouvertes au-dessous du nez, 
comme celles de l’homme. P. 8. — Tous les 
animaux de l’un et de l’autre continent aux- 
quels on a donné le nom commun de singe, 
peuvent se réduire à trente espèces avec 
plusieurs variétés. P. 9. — En disséquant 
le singe, on peut donner l’anatomie de 
l’homme. P. 4 5. — Raisons pour lesquelles 
on voudrait se persuader que l’espèce du 
singe pourrait être une variété dans l’espèce 
humaine; réponses à ces raisons par des 
raisons plus fortes. P. 17 et 18. — Quoique 
le singe soit très-ressemblant a l’homme, 
il a néanmoins une si forte teinture d’anima- 
lité qu’elle se reconnaît dès le moment de 
sa naissance; il croît beaucoup plus vite que 
l’enfant, et les secours de la mère ne lui sont 
nécessaires que pendant les premiers mois; 
il ne reçoit qu’une éducation purement indi- 
viduelle et aussi stérile que celle des autres 
animaux. P. 20. — Le singe n’est pas le 
premier dans l’ordre des animaux, parce 
qu'il n’est pas le plus intelligent. Ibid. — 
Il imite l’homme, non pas parce qu’il le 
veut, mais parce que, sans le vouloir, il le 
peut; il n’y a rien de libre, rien de volon- 
taire dans cette espèce d’imitation. Étant 
conformé comme l’homme, le singe ne peut 
que se mouvoir comme lui; mais se mou- 
voir de même n’est pas agir pour imiter. 
Le corps de l’homme et celui du singe sont 
deux machines organisées de même, qui 
par nécessité de nature se meuvent à très- 
peu près de la même façon ; mais parité 
n’est pas imitation; l’une gitdans la matière, 
l’autre n’existe que par l’esprit. P. 21. — 
| Si l’on veut comparer les mouvements da 
