TABLE DES MATIÈRES. 
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ment dans la Nouvelle-Zemble et dans les 
autres côtes septentrionales. P. 247. — Énu- 
mération des vents qui soufflent pendant un 
temps dans les différents endroits de la mer. 
Ibid, et 243. — Vents réglés produits par 
la fonte des neiges. P. 248. — Vents réglés 
par le flux et le reflux de la mer, et qui ne 
durent que quelques heures. Ibid. — Les 
vents de nord sont assez réglés dans les 
climats au-delà des cercles polaires. P. 249. 
— Causes générales et particulières des 
vents. P. 250. — On tenterait en vain de 
donner une théorie complète des vents , 
et il faut se borner à en faire l’histoire. 
Ibid. 
Vents de mer et vents de terre ; leur 
différence. T. i, p. 250. — En général, sur 
la mer, les vents d’est et ceux qui viennent 
des pôles sont plus forts que les vents 
d’ouest et que ceux qui viennent de l’équa- 
teur; et dans les terres, les vents d’ouest et 
de sud sont plus ou moins violents que les 
vents d’est et de nord , suivant la situation 
des climats. P. 251. — Au printemps et en 
automne les vents sont plus violents qu’en 
été ou en hiver, tant sur mer que sur terre; 
raison de cette différence. Ibid. — Les vents 
sont plus violents dans les lieux élevés que 
dans les plaines, jusqu’à la hauteur des 
nuages, c’est-à-dire jusqu’à environ une 
demi-lieue de hauteur perpendiculaire ; plus 
haut le ciel est serein et les vents y sont 
faibles, surtout pendant l’été. Ibid. — La 
force du vent doit s’estimer non-seulement 
par la vitesse, mais aussi par la densité de 
l’air. P. 252. — Considération des vents 
sous des points de vue généraux. P. 253. 
Vents alizés ou moussons : leurs diffé- 
rences suivant les différents endroits où ils 
régnent. T. î, p. 253 et 254. 
Vents particuliers sur certaines côtes. 
T. i, p. 255. 
Vents de terre qui sont périodiques. T. i, 
p. 255. 
Vents en Égypte et sur le golfe Per- 
sique en Arabie , si chauds et si suffocants, 
qu’ils sont mortels. T. i, p. 257 et 258. 
Vents qui transportent des sables en 
grande quantité. T. i, p. 258. 
Vents (les) sont plus forts au-dessus des 
XII. 
montagnes que dans les plaines; ainsi l’air 
y est au moins aussi dense. Add., t. i, 
p. 373. 
Vents réfléchis (les) sont plus forts que 
les vents directs, et d’autant plus qu’on est 
plus près de l’obstacle qui les renvoie; 
explication et preuve de ce fait. Add., t. i, 
p. 372. 
Vérité. Ce mot pris généralement n’a 
jamais eu et ne peut avoir de définition. 
T. i , p. 27. — Énumération des vérités. 
Ibid. — Les vérités mathématiques ne sont 
que des vérités de définition d’après des 
suppositions. Ibid. — Ce ne sont que les 
répétitions exactes des définitions ou sup- 
positions; la dernière conséquence n’est 
vraie que parce qu’elle est identique avec 
celle qui la précède , et que celle-ci l’est 
avec la précédente, et ainsi de suite en 
remontant jusqu’à la première supposition. 
P. 28. — Les vérités mathématiques se ré- 
duisent à des identités d’idées, et n’ont 
aucune réalité. Ibid. 
Vérités mathématiques , pourquoi elles 
sont exactes et démonstratives. T. i, p.23 . 
Vérités physiques , ne sont pas comme 
les vérités mathématiques fondées sur des 
suppositions que nous ayons faites; elles ne 
sont appuyées que sur des faits. La répé- 
tition fréquente et une succession non inter- 
rompue des mêmes événements, fait l’es- 
sence de la vérité physique. Ibid. — Ce 
n’est donc qu’une probabilité, mais une 
probabilité si grande, qu’elle équivaut à une 
certitude. Ibid. — L’évidence mathématique 
et la certitude physique, sont les deux seuls 
points sous lesquels nous devons considérer 
la vérité. P. 29. — Les vérités mathéma- 
tiques auraient été perpétuellement de pure 
spéculation, de simple curiosité et d’entière 
inutilité, si on n’avait pas trouvé moyen de 
les associer aux vérités physiques. Ibid. — 
La vérité livrée à la multitude est bientôt 
défigurée; une opinion philosophique ne 
devient une opinion populaire qu’après avoir 
changé de forme ; mais au moyen de cette 
préparation , elle peut devenir une religion 
d’autant mieux fondée, que le préjugé sera 
plus général, et d’autant plus respectée, 
qu’ayant pour base des vérités mal enten- 
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