LE CAI5ACAL. 
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sistance; il n’a, pour ainsi dire, que ce que les autres lui laissent, et sou- 
vent il est forcé à se contenter de leurs restes ; il s’éloigne de la panthère 
parce qu’elle exerce ses cruautés lors même qu’elle est pleinement rassa- 
siée; mais il suit le lion qui, dès qu’il est repu, ne fait de mal à personne; 
le caracal profite des débris de sa table , et quelquefois même il l’accom- 
pagne d’assez près, parce que, grimpant légèrement sur les arbres il ne 
craint pas la colère du lion, qui ne pourrait l’y suivre comme fait la pan- 
thère. C’est par toutes ces raisons que l’on a dit du caracal qu’il était le 
guide “ ou le pourvoyeur du lion ‘, que celui-ci, dont l’odorat n’est pas fin, 
s'en servait pour éventer de loin les autres animaux , dont il partageait 
ensuite avec lui la dépouille ^ 
Le caracal est de la grandeur d’un renard , mais il est beaucoup plus 
féroce et plus fort; on l’a vu assaillir, déchirer et mettre à mort en peu 
d’instants un chien d’assez grande taille qui , combattant pour sa vie, se 
défendait de toutes ses forces : il ne s’apprivoise que très-difficilement; 
cependant lorsqu’il est pris jeune et ensuite élevé avec soin, on peut le 
dresser à la chasse qu’il aime naturellement et à laquelle il réussit très- 
bien, pourvu qu’on ait l’attention de ne le jamais lâcher que contre des 
animaux qui lui soient inférieurs et qui ne puissent lui résister; autrement 
а. Les karacoulacs sont des animaux un peu plus grands que des chats, et faits de même; 
ils ont les oreilles longues de près de demi-pied et noires, et c’est d’où ils tirent leur nom, qui 
signifie oreille noire. Ils servent de cHaoux aux lions (comme disent les gens du pays), car ils 
vont devant eux quelques pas, et sont comme leur guide pour les conduire arrx lieux où il y a de 
quoi manger, et pour récompense ils en ont leur part : quand cet animal appelle le lion, il 
semhle que ce soit la voix d’une personne qui en appelle une autre, quoique pourtant la voix 
en soit plus claire. Voyage de Thévenot. Paris, 1664, t. II, p. 114 et 115. 
б. Je vis dans une cage de fer un animal que les Arabes nomment le guide du lion. 
Il est très-ressemblant au chat, c’est pourquoi quelques-uns l’appeUent chat de Syrie, et 
i’en ai vu un autre à Florence appelé de ce nom ; il est assez farouche ; si quelqu’un tâche de 
retirer la viande qu’il lui a présentée , il se met en une grande furie , et si on ne l’apaise 
il s’élance infailliblement sur lui. 11 a de petits flocons de poil au sommet des oreilles, et il est 
est appelé le guide du lion parce que, à ce qu’on dit, le lion n’a pas l’odorat bien fin ; si bien que, 
se joignant à cet animal qui l’a très-aigu, il suit par ce moyen la proie; et, l’ayant prise, il en 
donne une partie à son conducteur. Voyage d’Orient du P. Philippe , carme-déchaussé. Lyon, 
1669, liv. Il, p. 76 et 77. — Le gat el challah des Arabes, que les Persans appellent s/r/a/i- 
gush, et les Turcs liarrah-kulaTc, c’est-à-dire le chat noir ou le chat aux oreilles noires, comme 
son nom porte dans ces trois langues, est de la grandeur d’un gros chat. Il a le corps d’un brun 
tirant sur le rouge, le ventre d’une couleur plus claire et quelquefois tacheté, le museau noir et 
les oreilles d’un gris foncé, dont les bouts sont garnis d’une petite touffe d’un poil noir et raide 
comme celle du lynx. La figure de cet animal, donnée par Charleton, est très-différente du siyah- 
gush de Barbarie, qui a la tète plus ronde avec les lèvres noires, mais du reste il ressemble 
entièrement à un chat. Voyage de Shaw. La Haye, 1743, t. 1, p. 320 et 321. — Nota. La figure 
donnée par Charleton pèche en ce que le poil n’y est pas exprimé, et que la tète est, pour ainsi 
dire, chauve, ce qui lui ôte de sa rondeur ; mais il n’en est pas moins vrai que le siyah-gush de 
Charleton et celui de Barbarie, dont parle ici le docteur Shaw, sont tous deux des animaux de la 
même espèce que notre caracal . 
1. Voyez la note 1 de la page 12. 
