Natura a 
Ohriftianis 
alio modo 
colitur. 
Naturalis 
cognitio 
eft divina. 
4 - 
drupedum animalium & reptilium, & pif £l 
utn & inferorum, ftirpium denique & ^ 
tallorum tandetnque hominis ipfius facf 2, 
jntroduxerunt,uti fufiushtec otnnia STli 
KIUS L. a.f>. 2j; fiq. 
§. III. Alia longe luce clartsfitna fat r ’ 
feriptur® irradiatis Chrifiianis Mundi B c 
rumqueNaturalium contemplatio,qni n°' 
folumipfas res creatas, led potius mira* 1 ' 
dam mirantur Cofmotechnitis omni^ 
tentis Creatoris Sapientiam.tam mirandi 
Ejusdem inConfervationcGub£rnation® ,]l 
tam ftupendos nunquam fenefcenris 
effoette Natur® Jeho vae aucillantis efFc^ 
& opera. 
§,1V. Hinc nulla curiofitas Homini Cbt 1 
fl’uino magis digna contemplatione Heru# 
Naturalium. Si Theologiam demas offl 0 ' 
utn fcientiarum hasc prasftantislima , nul|' 
latior, excellentior , placidior , certior , ui' 
Jior, imo auGm dicere divinior. Amplu 
fane in PhyGcae materia fapiendi Curioni 
tas privilegium nada e(l,dum non ferp^ 
non humi fiftit,fed vel fummisfus ad W 
miculum obtutus mentem adCcelum trat'*, 
vehit, ut cogamur Authorem extollere , 
in tam humilibus, tam parvis fimulachri^j 
aliquod fu® magnitudinis, fu® immefitad 1 ', 
nefeio dicere an circumfcripferit an di|* 
