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Opfer eines Knaben und eines Mädchens im Alter von 3 bis 
4 Jahren statt 1 ). Am Tage Behitozoz-thi , d. h. wenn der 
Mais einem bis ans Knie reichte, sammelte jeder auf seinen 
Maisfeldern einige Stengel und opferte, in Decken gehüllt, 
vor diesen Maispflanzen etwas Speise, Trank und Weihrauch 
(Copali) 2 ). 
Zur Entkörnung der Ähren sollen sie Tennen gehabt 
haben 3 ), was aber wenig wahrscheinlich ist, und zur Aufbe- 
wahrung des Kornes Speicher, die von quadratischer Gestalt 
und für gewöhnlich aus Holz waren. Einzelne derselben 
waren angeblich so geräumig , dass sie 5 — 6000 und mehr 
Fanegas Mais fassen konnten 4 ), auf welche Zahlen natürlich 
kein Gewicht zu legen ist. 
Um die Saatfelder pflegte man kleine Gerüste aus Holz, 
Zweigen und Schilf herzustellen, von denen aus ein Mann, 
gegen Sonne und Regen geschützt, die Felder bewachen und 
mit der von ihnen mit grosser Geschicklichkeit gehandhabten 
Schleuder die Vögel treffen konnte, welche das Saatkorn ver- 
tilgten oder sonstigen Schaden anrichteten 5 ). Meist mussten 
sich die Knaben auf die Gerüste oder auch auf Bäume stellen, 
wenn solche vorhanden waren 6 ). 
Auch für Düngung sorgte man. Das so verbesserte Land 
hiess tlalaviac. Geschah die Düngung durch verfaulendes Holz, 
so nannte man die so kultivierten Felder quauhtlalli. Auf den 
tlacotlali wurden Pflanzen als Dung in die Erde eingegraben 7 ). 
Auch Menschenkot wird wahrscheinlich verwendet worden 
sein. Wenigstens war solcher in ganzen Kahnladungen in den 
Buchten des Sees von Mejico unfern des Marktplatzes zum 
Verkauf aufgestellt. Als seine Verwendung wird freilich das 
Gerben von Leder angegeben, woran aber wohl kaum zu 
0 Kitds ant., sacrif. e idol. de los Indios de la N. Esp. in der Col. 
de Doc. ined. para la hist, de Espana. Bd. 53. S. 349. 2 ) a. a. O. S. 351. 
3 ) Clavigero , a. a. O. 4 ) Ansser Clavigero vgl. auch Torquemada, 
a. a. O. XIV e. 16. 5 ) Clavigero, a. a. O. Bd. 1. S. 342. 6 ) Oviedo, 
Hist. gen. Lib. 7 c. 1. 7 ) Sahagun, Hist. gen. de las cos. de N. Esp. 
Lib. XI c. 12 § 3. 
