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die Bewässerungskanäle in Stand zu halten nicht für nötig 
fanden, wiewohl sie doch ihre Vorteile klar vor Augen 
hatten. Nicht anders geschah es in Mejico. Freilich darf man 
auch in Bezug auf den Ackerbau die alten Mejicaner nicht 
mit den spanischen Arabern vergleichen; aber in den dichter 
bewohnten Teilen der Ebenen werden auch sie bedeutende 
Fortschritte darin gemacht haben. Dagegen in den Gegenden 
mit dünner Bevölkerung rissen sie wahrscheinlich den Boden 
nur leicht auf und bewässerten ihn aus irdenen Krügen, wie es 
dort noch heute der Fall ist 1 ). Bastian beschreibt eine solche 
Einrichtung, eine Art persischen Wasserrades, um einen kleinen 
Streifen des anliegenden Landes zu tränken. „Das Bad war 
mit einem Kreise seitwärts geneigter Krüge so gestellt, dass 
es durch den Strom des Flusses selbst gedreht wurde und 
ebenso seine Krüge von selbst, sobald sie oben anlangten, auf 
das Ufer entleerte. Dadurch ward ein Bassin mit Wasser 
gefüllt, aus dem Kanäle in die umliegenden Ländereien aus- 
liefen, und jeder Gutsbesitzer hatte seinen Tag der Woche 
und seine Stunden des Tages, wo ihm die Benutzung der 
Schleusen für seinen Anteil zustand“ 2 ). Zu Humboldts Zeiten 
ward die künstliche Bewässerung in grossem Massstabe be- 
sonders in den reichen Ebenen am Bio Grande de Santiago 
und denjenigen zwischen Salamanca, Irapuato und La Villa 
de Leon angewendet 3 ). 
In anderer Weise wurde dem Wassermangel, wenigstens um 
Mejico herum, durch die sog. Chinampas oder schwimmenden 
Gärten abgeholfen, eine Einrichtung, die zugleich Zeugnis ablegt 
von der sorgfältigen Ausnutzung jeglicher Fläche für den Unter- 
halt der Bewohner. Man benutzte nämlich auch die grossen 
Seeen um Tenochtitlan zur Gewinnung von Nahrungsmitteln 4 ). 
Die Entstehung der Chinampas ist schon oben angedeutet 
worden 5 ). Humboldt 6 ) lässt ihre Erfindung bis ins 14. Jahr- 
*) E. B. Tylor, a. a. O. S. 159. 2 ) A. Bastian, Geographische 
und ethnologische Bilder, Jena 1873. S. 414. 3 ) Humboldt, Essai 
politique. Bd. 3. S. 75. 4 ) Torquemada, Mon. Ind. XIII c. 32. 5 ) S. 14. 
Einen anderen Bericht über die Entstehung der chinampas giebt Martinez, 
Bistoiia de la Nueva Espana, Megico 1606. Doch ist er weniger an- 
