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G. Bekexdt, Spuren einer Vergletscherung des Riesengebirges. 
Sl. 
Die allgemeine Verbreitung der Strudellöcher 
im Riesengebirge 
und die Blockvertheilung. 
Opferkessel oder Strudellöcher. 
In den vorhergehenden Zeilen habe ich die Anschauungen 
dargelegt, wie ich sie nach einem kurzen Aufenthalt im Sommer 
1891 im Riesengebirge gewonnen hatte. Inzwischen war ich durch 
einen Hinweis von Partsch in seinem verdienstvollen Werke über 
die Gletscher der Vorzeit auf Mosch’s Beschreibung des Riesen- 
gebirges aufmerksam geworden und überzeugte mich sehr bald, 
dass die von dem letzteren als Eigenthümlichkeit des Riesenge- 
birges und besonders des den ganzen Kamm und den grössten 
Theil des Nordabhanges desselben bildenden Granit- bezw. Gra- 
nititgebietes beschriebenen »Opferkessel« nichts anderes seien, 
als die in Rede stehenden Strudellöcher. So überzeugungstreu er 
auch immer und immer wieder von Opferkesseln altheidnischen 
Götzendienstes, z. Th. mit Rinnen zum Ablauf des Blutes 
der Opferthiere versehen, spricht (s. S. 62 und 64), so glanbe ich 
doch jetzt fast behaupten zu können, dass man in jedem einzelnen 
Falle dafür, ohne Furcht einen Irrthum zu begehen, das Wort 
»Strudelloch«, ja sogar »Gletschertopf« einsetzen darf. 
Für Adlerfels und Weissbachstein, deren Opferkessel Mosch 
in erster Reihe erwähnt (ersterer trug früher den Namen Kroa- 
oder Krähenhübel), hatte ich bereits den Beweis aus eigner An- 
schauung;. Dass aber auch im Uebrigen darunter nichts anderes 
verstanden sei, darüber belehrte mich ein zweiter mehrtägiger Auf- 
enthalt im Gebirge noch im selben Herbste. 
Der erste auf Mosch’s Anreguug besuchte Punkt mit angeb- 
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liehen Opferkesseln und Steinsitzen, in denen der Sage nach die 
Plolzweibel gesessen, zur Zeit als das Gestein noch weich 
gewesen, war 
